Au cours d’une conférence sur « Islam et pluralisme à l’ère de la globalisation », le professeur d’islamologie, Tariq Ramadan, a fustigé l’exhumation du corps d’un homme accusé de pratiques homosexuelles. Même s’il reconnaît que l’homosexualité est bannie par l’Islam, le seul juge en la matière, c’est Dieu, précise-t-il. Le conférencier a aussi déploré le sort des talibés dans la rue et rappelé le message de paix, d’amour et de tendresse du Saint Coran.
Le professeur d’université et islamologue Tariq Ramadan a, au cours d’une conférence tenue hier à Dakar, fustigé l’exhumation du corps d’un homme pour cause d’homosexualité. Interpellé par l’association Présence chrétienne sur cette affaire qui a eu lieu dans un cimetière à Thiès, M. Ramadan, professeur d’islamologie à l’Université d’Oxford, a d’emblée ajouté que l’homosexualité est catégoriquement bannie par l’Islam. Mais, à son avis, « il ne fallait pas aller jusqu’à cette extrémité, car le seul juge, c’est le Divin et chacun portera son propre fardeau le jour du jugement dernier ». Certains sont allés jusqu’à accuser les parents d’être responsables du comportement du présumé homosexuel. A cela, le conférencier répond : « nul n’a le droit d’imputer les mauvais comportements des enfants aux parents ». Une fois que tout homme meurt, on a le devoir de l’enterrer, car ceci entre, selon lui, dans le cadre du respect de la dignité humaine comme nous le rappellent à chaque fois les Ecritures saintes.
Mais, ce recadrage est nécessaire à ses yeux, car dans des pays dits musulmans, on assiste à des actes qui ne vont pas de pair avec les recommandations de l’Islam, ajoute-t-il. L’exemple des enfants talibés mendiants qui font maintenant partie du décor de Dakar en est une illustration. « On ne peut pas se dire bon musulman et ne pas lutter contre ce fléau qui prive beaucoup d’enfants d’éducation et de bien-être », déclare Tariq Ramadan.
L’Islam intègre les diversités culturelles des musulmans tant que celles-ci restent dans le cadre prescrit par la loi du Coran, rappelle le conférencier. Une pluralité qui participe à son enrichissement. De l’avis de Tariq Ramadan, il existe une seule religion musulmane, mais dans laquelle on retrouve une diversité de cultures islamiques. Dans sa théorie sur la relation avec les autres religions, le musulman doit respecter les autres dans leurs diversités sans pour autant partager leurs convictions, préconise-t-il. Pour répondre aux exigences de la globalisation, estime le conférencier, le musulman ne doit pas se mettre sur la défensive vis-à-vis des autres visions qui ne sont pas les siennes.
Les thèses soutenues par l’intellectuel Tariq Ramadan, islamologue et philosophe de renommée internationale, sont claires et soulèvent un certain nombre d’interrogations sur la pratique quotidienne de l’Islam dans nos pays à majorité musulmane. Pour lui, le message qui est transmis au musulman par le biais du Coran « est amour, paix, tendresse et tous doivent avoir ces vertus en tête ». Contrairement à beaucoup de musulmans qui, dans leurs pratiques, font fi de toutes ces considérations, déplore-t-il.
SOURCE : Le soleil
Quel tristesse et quel humiliation, on ne lui a même pas laisser la chance de revenir sur le droit chemin,
vraiment détenir la vérité, nous pousse à un égoïsme que nous détenons une vérité absolue, celui qui en sort doit être punie, celui qui y reste se doit de se plier aux règles strictes. c’est l’inverse du pluralisme, on n’essaye pas de voir l’autre en nous.
Nous ne cherchons pas à ressentir ce que subit l’autre. Si Allah a interdit l’homosexualité, ce n’est pas pour nous charger de haram (d’interdiction) mais pour nous protéger de ses dangers. Si ils sont homosexuel, Leurs cœurs et leurs esprits subissent déjà la malvie des dangers de l’homosexualité dont Allah nous protège par le haram.
De plus s’acharner à juger ce que le divin a interdit, n’est pas de la tolérance. Nos fardeaux (péchés) sont déjà assez lourd pour que nous devions de plus nous charger des fardeaux des autres (fautes). Le plus triste c’est que nous leur laissons pas la chance (la vie) de revenir sur le droit chemin.
O Allah pardonne nous notre ignorance,
« nous pousse à un égoïsme que nous détenons une vérité absolue, celui qui en sort doit être punie, celui qui y reste se doit de se plier aux règles strictes. c’est l’inverse du pluralisme, on n’essaye pas de voir l’autre en nous. »
Salut à vous et à tous,
effectivement, le grand problème des musulmans à l’époque contemporaine est leur croyance selon laquelle ils détiennent la vérité absolue. De cela (à moins que ce ne soit l’inverse?) découlent leur croyance dans l’intangibilité et l’immuabilité du coran. De là, leur immobilisme et la grande intolérance chez les intégristes-littéralistes qui s’érigent en juge et en censeurs.
Le travail de Tariq Ramadan porte ses fruits chez les musulmans qui lui prêtent l’oreille: ils relativisent leur credo et leur dogme, ils deviennent plus tolérants, plus pacifiques, ils s’initient au doute, ils ne voient plus l’islam comme un absolu et l’horizon indépassable de la foi, ni les autres religions comme inférieures ou fausses (et si les autres religions ne sont pas fausses, l’islam n’est pas plus vrai).
Néanmoins, un obstacle de taille demeure: le Coran et son intangibilité, la Loi de Muhammad et son immuabilité.
Je crains que cet obstacle ne perdure encore longtemps avant que les musulmans, reprenant le célèbre mot d’un des plus grand mystiques que l’islam ait offert au monde (et quoiqu’en pensent les Ibn Taymiyya et autres « savants » intégristes qui l’ont excommunié) d’Ibn Arabi:
« Mon coeur devient capable de toute image:
Il est prairie pour les gazelles, couvent pour les moines,
Temple pour les idoles, Mecque pour les pèlerins,
Tablettes de la Torah et livre du Coran.
Je suis la religion de l’amour, partout où se dirigent ses montures,
L’amour est ma religion et ma foi. »
Il est grand temps que l’intellectuel musulman terrasse enfin le « savant » musulman.
Bonne chance et bonne continuation à vous M. Ramadan!
Je soutiens Tariq Ramadan dans son raisonnement vis à vis de l’homosexualité .
En effet ,le probleme est complexe et il s’agit bien de maladie accentuée par les incitations à le debauche de notre monde.
L’homosexualité est peut etre le resultat de plusieurs facteurs ,en autre l’alimentation sur deux generations ,des vaccins et de notre environnement puisque nous savons que nos poissons se feminisent et que nos garçons boivent la meme eau .
Nous devons continuer à faire des invocations pour que l’on puise appliquer des remedes à ces maux et traiter les gens comme ils le meritent .Allah seul peut juger et Tariq Ramadan est tres intelligent et tres humain .Qu’Allah l’aide et le benit ainsi que sa famille .
je ne connais pas bien le Coran. Mais si le Coran prescrit un châtiment corporel aux homosexuels que dirait Tariq Ramadan, lui qui veut être conforme à l’Islam ? Bien sûr tout dépend du contexte culturel, social, etc. Mais supposons que le contexte permet bien aux individus d’être conscients des effets néfastes qu’engendre cette pratique (l’homosexualité ce n’est pas naturel puisque l’anus n’est pas fait pour accueillir le sexe opposé et il n’y a pas de complémentarité entre deux même sexes), d’éviter l’homosexualité grâce à une bonne transmission de sciences, de savoirs de la part des écoles, des savants etc.
ce que tu demandes là c’est de la prédiction. Comment veux-tu prédire, si tu ne sais pas comment évolueront les moeurs et les coeurs des gens, d’ici le temps que le contexte le permette y risque de se passer encore beaucoup de chose, beaucoup de changement.
tu as juste besoin de te réorienter, cad que « tu cherches à savoir ce qui va se passer ».
Il suffit juste que tu penses: « Je vais chercher dans le savoir ce qui s’est passé ». T’a assimilé l’idée du contexte, mais tu délaisses le texte (Coran et Sounna).
Le phénomène des talibés est une des plus grosses hontes de la communauté musulmane sénégalaise!
Pour Elias
Non désolé, je ne délaisse pas le Coran et la Sunna. Je parle du contexte car on ne peut essentialiser les versets du Coran et c’est plus juste de les contextualiser. En effet, un verset est apparu selon un contexte bien précis. A titre d’exemple, on ne peut couper la main d’un voleur si la situation économique et sociale sont désastreuses et que la zakat n’est point appliqué. Par ailleurs, je ne fais pas de prédiction j’émets une hypothèse.
Pour mieux comprendre ce qui s’est passé au Sénégal, ce serait bien de revenir sur le contexte de l’exhumation du corps d’un homosexuel décédé.
A ma connaissance, c’est la première fois qu’on en arrive à cette situation au Sénégal sur la question de l’homosexualité depuis des années qu’on en parle. Pour moi, un(des) fait(s) nouveau(x) pourrai(en)t expliquer cette « révolte » populaire incontrôlée.
1- Le 7 janvier 2009, le tribunal de Dakar condamne neuf Sénégalais à 8 ans de prison pour homosexualité. Il faut rappeler qu’un article du code pénal incrimine les actes impudiques ou contre-nature.
2- Le 21 janvier, le président Nicolas Sarkozy a exprimé en Conseil des ministres son « émotion » et sa « préoccupation » après la condamnation des homosexuels. Sa ministre de la Santé, Roselyne Bachelot, a demandé à Bernard Kouchner, ministre des Affaires étrangères, « d’intervenir auprès des autorités sénégalaises » pour obtenir leur libération; propos rapportés par le journal Le Figaro.
3- Le 20 avril, la Cour d’Appel de Dakar ordonne la libération des homosexuels, officiellement pour cause de vice de procédures.
4- De plus en plus, les lobbies homosexuels font campagne au Sénégal pour entraîner le débat sur l’homosexuel dans l’espace public. Des mariages gay sont organisés dans la banlieue et sont fortement médiatisés. Un analyste explique à juste raison que « les homosexuels sénégalais « ont quelque peu abusé de la tolérance de leurs compatriotes en cherchant à vivre trop ouvertement leur déviance sexuelle, allant jusqu’à organiser et médiatiser des mariages.C’est qu’en voulant transposer les moeurs occidentale dans une société islamisée et encore « conservatrice » qu’ils se sont heurtés aux irréductibles ».
5- Dans l’opinion publique, certains jeunes gagnés par la crise, verraient en l’homosexualité une sorte d’opportunité pour gagner leur vie. Les jeunes homosexuels les plus célèbres ont pu décrocher un visa pour se « réfugier » aux Etats-Unis ou ailleurs; une voie beaucoup plus facile que la voie de l’océan où on frôle la mort pour atterrir clandestinement en Europe.
6- Récemment,le 13 juin dernier, le Sénégal passe avec « grand » succès à l’unanimité au Conseil des droits de l’homme des Nations unies, même si des organisations de droit de l’homme comme Amnesty International aient dénoncé dans un passé récent, des abus en matière de droit de l’homme relatifs au conflit en Casamance, la répression des manifestants et/ou des journalistes couvrant ces manifestations etc.Des suspicions ont vite fait le lien entre ce « succès » et la libération des homosxuels. Des quotidiens dakarois ont évoqué le rapport présenté par le Sénégal et dans lequel le ministre de la Justice , Me Madické Niang aurait indiqué que son pays avait accepté 30 recommandations sur les 40 proposées par le Conseil. En réaction aux recommandations sur la dépénalisation de l’homosexualité, Me Niang aurait précisé que «l’homosexualité n’est aucunement un délit au Sénégal, même si l’hostilité de la société sénégalaise envers l’homosexualité est une réalité. Personne n’est aujourd’hui détenu sur le fondement de l’article évoqué. La Cour d’appel de Dakar a ordonné la mise en liberté de personnes arrêtées, il y a quelques mois. Aucune personne n’est aujourd’hui détenue pour homosexualité.»
En définitive, la société sénégalaise verrait en la promotion de l’homosexualité une sorte d’ingérence étrangère, une nouvelle domination culturelle qui ne dit pas son nom. Imaginez un peu si le Président du Sénégal demandait en Conseil des ministres que la France autorise la polygamie!
voir les pays constitués majoritairement de musulmans encourager le port du voile par exemple en France. Serait pour ce dernier une atteinte. Et quand on voit Kouchner donner une directive, à l’Iran, pour que ce pays fasse une enquête sur les élections présidentielles. Cela signifie que la France se prend pour un pays civilisé, supérieur à l’Iran.
Nous pouvons supposer que la France et d’autres pays de l’Occident aiment donner des leçons mais n’aiment pas en recevoir. On a l’impression que les pays musulmans ne sont point considérés.
A qui la faute ? sûrement aux musulmans.
Je suis désolée d’intervenir non sur l’article, mais puisque j’aime bien la façon don Mr RAMADAN discute les choses, je n’ai pas trouvé autre espace pour parler de ce que je viens de regarder sur FRance 3, dans l’émission « vie privée vie publique » du 2 Octobre 2009 en voici le lien : http://vie-privee-vie-publique.france3.fr/index.php?page=article&numsite=4247&id_article=12581&id_rubrique=4250
où la présentatrice et ses invités répètent et insistent que l’islam n’interdit pas l’homosexualité !! en rapportant d’après Franck Chaumont qu’un ancien Mufti à Marseille lui a affirmé cela.
voilà ! bouche B après avoir vu l’émission je suis folle de rage, et j’ai voulu partager ça avec quelqu’un
Merci de créer une discussion sur ce 😉
l’Homosexualité , dès que des homosexuels sont arrivés
au pouvoir politique ,par une campagne électorale toute bonomie jolie sociale , et pas par une campagne électorale publique sur le choix d’une société d’homosexxuels, HOP ,
on saisit le pouvoir politique pour légiférer et preter des légalités aux homosexuels (sous couvert de protection des minorités soi-disant, mais les SDF et les pauvres ceux là on s’en préoccupe pas.),
Il faut s’inscrire en abus de pouvoir démocratique et détournement de la légalité publique démocratique,
Ainsi on veut généraliser une dérive ( naturelle, clinique,
ou atteinte aux moeurs des peuples) par l’opportunité électorale d’etre au pouvoir .
Et encore un point de gagné pour les détracteurs de sociétés , phénomène qui est tout légalement coté en bourse , voulez-vous plus perverse machination !.
Monsieur Ramadan,
Je voudrais vous poser une question sans réel rapport avec le sujet mais qui me tiens à coeur et qui ne vous a, il me semble en tout cas, pas été posée sur ce site, or il faut selon moi y répondre compte tenu du contexte actuel.
Les révoltes arabes battent leur plein, on peut globalement les considérer comme la marque d’une évolution positive des sociétés arabes mais au Proche Orient elles semblent être immanquablement suivies de persécutions contre les minorités chrétiennes.
J’ai vécu un certain temps en Syrie et il m’a été donné de voir une cohabitation entre chrétiens et musulmans somme toute stable, voire chaleureuse, et une grande liberté de culte pour les chrétiens. Cette cohabitation est, comme vous le savez, l’un des quelques avantages garantis par la chappe de plomb maintenue par la dictature d’Assad et si cette dictature sautait ou en tout cas si elle n’était plus autant en position de force qu’auparavant il est à redouter que la situation s’envenime et que des attaques contre les minorités se multiplient comme cela a été le cas en Irak après la disparition de Saddam.
Pour ma part je suis musulman, mais je ne sais que peu de choses sur la manière dont s’organise une société en Islam, ce qui m’amène à la question suivante:
Selon vous est-ce qu’on peut envisager dans les pays musulmans concernés, je pense d’abord à l’Irak et à la Syrie même s’il y en a d’autres, une gouvernance islamique qui garantirait la même liberté de culte et les mêmes droits qu’auparavant aux minorités non musulmanes ou bien est-ce totalement incompatible avec un état islamique?
D’avance merci