Iqraa – Risalat Al Islam: « Les épreuves » Episode 65

Barak Allahoufikoum Professeur Ramadan pour cette clairvoyance
Je commence à comprendre quel état d’esprit je dois adopté et grâce à votre aide je me sens plus serein
Nous avons beaucoup de travail à faire sur nous-même……sur moi-même….

Wa salamou 3alaykoum

Un bonheur d’écouter et de voir votre sagesse Mr Ramadan.
Mr Ramadan vous êtes un grand Homme.
Et merci pour tout ce que vous faite pour l’Humanité

Barak allahoefiek Mr Ramadan.
Depuis je regardes votre debats et emissions etc. Je comprends mieux en je dis alhamdoulilah et subhanallah. Merci pour tous Mr Ramadan, twarkellah ahliek.
Salaamou 3alaykoum.

Salam aleikom wa rahmatoullah wa barakatou.

Merci, simplement merci.

Assalam alaikum:
Je suis une fille de 16 ans, que j’ai vécu tout les mauvais choses que vous venez de dire. Grace a vous, je vais apprendre bien le français pour savoir m’exprimée a l’heure de me défendre et faire tout ce que les posibles biens. Je vais vous suivre tout le reste de ma vie jusqu’au je réussi, car ceci il ma beaucoup choquer.
J’en sait pas comment vous remercier.
Merci

merci cheikh que dieu vous protege

Selem aleykoum wa rahmattoullahi wa barakatuh,
Je voulais dire a Monsieur Ramadan que tous ce qu’il fait pour la Oumma et magnifique! Qu’Allah vous accorde le paradis, El fardaws!
Continuer ainsi Nous Musulmans avons besoin de gens comme vous pour montré quel est le vrai Islam. Barakallahou fiky

Wa aleykum salam wa rahmatullahi wa barakatu,

Quelque part il faut se sacrifier pour le bien-être d’autrui ? Je pars du principe où dans chaque chose il y a une équité. Donc dans ce sacrifice on doit trouver une proximité (divine) ?
La finalité, les objectifs, les principes…au début, ils accompagnent cette volonté de lutter contre les injustices. A un moment, ils sont flous et l’égo prend le dessus car certaines personnes sont blessantes et avec endurance !
Comment stabiliser ou augmenter l’amour de Dieu ? Pour ma part, ma faiblesse se situe à cet endroit.
Comment je peux constamment avoir à l’esprit qu’une parole blessante, qu’un geste violent ou un rejet ne sont que des bienfaits sous le regard du Tout Puissant. Et que je dois adopter une attitude digne ?
Existe-il une méthode particulière pour voir Dieu tout le temps et partout ?

Merci.
Merci.

Allah 3azawajal lui a donner un tel charissm qu’on s’attache à ces discours et qu’on peut être influence très facilement ces pas pour rien qu’il est classe l’un des hommes les plus influent du monde machalah

Salam Tariq , A quand Une prochaine émission « Iqraa – Risalat Al Islam » sur ton site officiel ? Merci par avance

Salaamun wa rahmatullaahi alaykum wa barakaatuh,
L’effort demandé aux croyants est bien de résister aux épreuves « extérieures », c’àd aux coups possibles venants des détracteurs des idéaux portés par les croyants. Oui, vous (Pr. Tariq Ramadan) vous l’expliquez très bien, en mettant en évidence cette nécessaire résistance sans laquelle tout homme pourrait perdre ses convictions.
Je voudrais, en plus de ce qui a été expliqué ici, revenir sur les épreuves « intérieures ». Il y a dans le Saint Coran plusieurs versets qui mentionnent également « el-fitnah » (l’épreuve), mais en désignant dans ces cas-là les épreuves que l’on peut subir de son (propre -si je puis dire) égo (vous y faites allusion). Ce sont les épreuves de l’argent, du pouvoir, de dons accordés par Dieu pour nous éprouver : allons-nous Le remercier, ou nous éloigner de Lui dans l’arrogance ? (« innamaa uutiituhu alaa ilmin »… , disait Qaaruun). C’est un vrai effort qui est également demandé aux croyants pour résister face au « istidraaj » (c’àd : quand le coeur dérive petit à petit, ou s’imprègne chaque fois un peu plus des effets d’un égo grandissant). Avoir des enfants, tous beaux et bien portants, et/ou une bonne situation sociale peuvent amener le croyant à penser -au fur et à mesure que son succès grandit- que ces acquis-là sont le fruit de son seul travail ou savoir, exactement comme le pense un non-croyant. Mais Dieu peut donner à un croyant gloire et argent pour le tester (est-ce qu’il gardera la foi ?), ou pour faire s’éloigner le non-croyant d’autant plus des chemins de la foi, et au final, pour le punir d’autant plus sévèrement.
En toute logique, la résistance aux épreuves commencerait au niveau de l’égo, avant de pouvoir s’affirmer face aux épreuves extérieures. A moins que ce soient, avec l’aide de Dieu, les épreuves extérieures qui façonnent notre résistance à notre égo ?