Ramadan Moubarak 2010 : chronique 20

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1 COMMENTAIRE

  1. Salam,
    Je ne comprends pas bien la relation entre le choix personnel et la volonté de Dieu? C’est sans doute prétentieux et enfantin de penser cela mais pourquoi Dieu n’accorde pas a tous les coeurs le « choix » de cette convertion?
    Merci

    • Salem

      ALLAH fait ce qu’il veut , c’est lui qui donne et c’est lui qui reprend , il connait le coeur de chacun , il éprouve qui il veut !

      qu’il nous accorde une belle fin , c’est le plus important !

      Amine .

    • ……à certaines et plusieurs dimensives le Temps fait bien les choses, il est dit sans offense et des délicatesses à naître des futures aux Bienvenues, un certain temps estimable et évident à tout Etre ayant à se dire de marcher, fut-il fait et parvenu que chacun, chacune s’en alla à ces routes des toutes formes individuelles et des chaque possibles communs, des couleurs et des cultures se fait-il les bonnes marches des hommes et des consciences, disons rapprochées, pour estimer accorder ou entendre quelques choix plus au-delà des milliards d’Existence, de Nature, d’Homme,…

      …les comptes de l’Humanité sont indénombrables et, bien mesurés des marches et des consciences, et, des faits marchants et mobiles, un jour avant ou un jour après se tient-il un choix plus judicieux pour s’en rappeler quelques années plus tard, encore un jour avant ou après l’autre pour réfléchir, petite blessure et bel avenir sont-ils bons choix de s’accomplir un temps soit mieux, vers chacun, vers chacune, des relatives et des perspectives, la volonté humaine se tient des équilibres d’une et des marches communes à venir de connaître, de comprendre, d’estimer, fut-il possible d’admettre des hommes et des consciences, des parts sans marche d’Egalité jusque, intervenir et parvenir des pensées, humainement et heureusement, au-delà des espérances, un jour avant ou un jour après l’autre, un peu moins loin des voix du Coeur, et bien plus loin d’une Volonté, fut-elle pensive, réflexive et spirituelle à la fois d’entendre un jour humain, comme commun et différent à la fois des cultures des peuples et des pensées, aussi, des milliards reconnus incontestablement à chacun, à chacune, peut-il sembler un temps donné et porté, directement ou indirectement, sur le choix des uns et des unes à correspondre ou à s’entendre des faits toujours rendus de s’accompagner aux temps d’une Vie …

      …Hassan…Salam, merci

    • ma chere nadia ton souci loin d etre enfantin est legitime.
      le choix de la conversion est donne a tout le monde sinon ALLAH n aurait pas envoye le message pour l humanite entiere.
      il aurait alors guide par des voies que lui seul connait ceux qu il a choisi sans que les autres ne sachent meme qu il y a une possibilite de conversion donc cette option est ouverte a tout le monde.alors parmi nous il y en a qui ont entendu ce message et choisissent de ne pas le suivre ils font ce choix de plein gre.d autre ont le desir sincere et profond de suivre la voie.d autres encore veulent suivre pour des interet qui sont autres qu ALLAH.les intentions sont donc differente et ALLAHOU TA’ALA dit dans le Coran: »ALLAH ne change un peuple que quand celui change ce qui est en lui »et il « …connait les contenu des coeurs » il sait de toi ce que toi meme tu ignores.saches qu il des gens qui convertis serait un tres grand danger pour la communaute car leurs intentions ne seraient pas ALLAH mais plutot prendre l image de l islam pour mieux egare les musulmans.enfin,il dit dans hadith « O!mon serviteur tu as ta volonte j ai ma volonte fais ma volonte et ta volonte sera faite ».qu ALLAH nous fasse comprendre et nous mette parmis les bien guides wa salam

    • …sans flèche à l’Homme et d’arc en ciel, nombreux, diurnes, pluvieux et nocturnes, seule la Lumière se rend d’accomplir ses effets, disons d’Elle intouchable et faisons d’eux perceptibles, en cela qu’il s’appartiennent des rencontres et des natures infranchissables au Temps… en ceci, il fut deux histoires d’apprendre à vivre des vues extraordinaires de chaque et tout élément réuni, entendus temporels des paraîtres et éternels des retours, comme des liens et des circonstances, des jours et des nuits, des êtres et des vies, d’une Humanité de l’Homme, Isa fut-il porté au centre des intérêts égal à chacun et égaux à porter avant ou après toute Bienvenue, de fait, ces deux récits n’ayant lieu d’écrire à leurs jours s’entendent aux vues de l’Homme à transmettre à l’Humanité des hommes, comme d’un Sens à l’âme aux vues du Ciel… 1… aux vues du Coeur…2 …aux vues du Temps… faisons suite et instantané, des sens , comme toutes croyances venues, d’ici de là et d’ailleurs, de chacun, de chacune, ici des mots appelés et encore nommés des majuscules à dire de la Lumière à leur unique Volonté naturelle et instinctive des sens à l’humain d’entretenir, à tout possible, à moindre peine…

      …Hassan…Salam, merci…

  2. Assalâm ‘alaïkoum wa rahmatoullah,

    Le saint Coran n’a de cesse de mettre en lumière ce fait, comme vous le rappelez si bien, que Dieu guide qui Il veut et qu’Il détient le « secret des coeurs ». En plus du verset que vous citez au moment de la mort de l’oncle du Prophète (SAW), Il prend en exemple pour nous enjoindre à méditer l’exemple du fils de Noé et l’épouse de Loth qui ne figurent pas parmi les bien guidés en dépit de leur proximité des « guides », les prophètes de leur époque.
    Il cite également l’exemple d’Assia, l’épouse du plus grand tyran sur terre qui figure pourtant parmi les croyantes les plus rapprochées.
    Où se trouve la justice en cela ? La guidance de Dieu est-elle arbitraire ? Si la réponse était positive, Dieu serait injuste ce qui n’est pas concevable du point de vue islamique dans la mesure où la justice divine est sans commune mesure avec celle établit par les êtres humains. Elle est pleine de justesse au quart de micron près. Dans le Coran, cela est mentionné. La justesse de la Justice divine est surement difficilement concevable pour nous êtres humains, notamment en ce qui concerne le secret des coeurs qui dépasse nos capacités cognitives de base (les 5 sens) et qui a plus trait au discernement (la sagacité du coeur).
    Un hadith nous indique que celui qui vient vers Dieu en marchant, Dieu vient à lui en courant; s’il vient vers Lui en courant, Il vient vers lui à coup de « brasses » (je ne sais pas comment traduire).
    J’ai personnellement expérimenté cela. Je suis convertie et ai grandi dans un environnement plus ou moins chrétien assez éloigné des Musulmans. J’ai beaucoup appris dans le christianisme sur ma relation à Dieu. Le Très-Haut a littéralement ouvert mon coeur à la foi après que j’eus fait un pas vers Lui en rendant visite à une famille musulmane en compagnie de ma soeur tout en Lui demandant dans mon for intérieur la guidance et la certitude. Il m’a exaucé et je prie qu’Il succite en nous l’amour de la foi et des actions qui la consolident et la font augmenter. Amîne.

  3. Assalâm ‘alaïkoum wa rahmatoullah,

    Le saint Coran n’a de cesse de mettre en lumière ce fait, comme vous le rappelez si bien, que Dieu guide qui Il veut et qu’Il détient le « secret des coeurs ». En plus du verset que vous citez au moment de la mort de l’oncle du Prophète (SAW), Il prend en exemple pour nous enjoindre à méditer l’exemple du fils de Noé et l’épouse de Loth qui ne figurent pas parmi les bien guidés en dépit de leur proximité des « guides », les prophètes de leur époque.
    Il cite également l’exemple d’Assia, l’épouse du plus grand tyran sur terre qui figure pourtant parmi les croyantes les plus rapprochées.
    Où se trouve la justice en cela ? La guidance de Dieu est-elle arbitraire ? Si la réponse était positive, Dieu serait injuste ce qui n’est pas concevable du point de vue islamique dans la mesure où la justice divine est sans commune mesure avec celle établit par les êtres humains. Elle est pleine de justesse au quart de micron près. Dans le Coran, cela est mentionné. La justesse de la Justice divine est surement difficilement concevable pour nous êtres humains, notamment en ce qui concerne le secret des coeurs qui dépasse nos capacités cognitives de base (les 5 sens) et qui a plus trait au discernement (la sagacité du coeur).
    Un hadith nous indique que celui qui vient vers Dieu en marchant, Dieu vient à lui en courant; s’il vient vers Lui en courant, Il vient vers lui à coup de « brasses » (je ne sais pas comment traduire).
    J’ai personnellement expérimenté cela. Je suis convertie et ai grandi dans un environnement plus ou moins chrétien assez éloigné des Musulmans. J’ai beaucoup appris dans le christianisme sur ma relation à Dieu. Le Très-Haut a littéralement ouvert mon coeur à la foi après que j’eus fait un pas vers Lui en rendant visite à une famille musulmane en compagnie de ma soeur tout en Lui demandant dans mon for intérieur la guidance et la certitude. Il m’a exaucé et je prie qu’Il succite en nous l’amour de la foi et des actions qui la consolident et la font augmenter. Amîne.

    Ensuite, par rapport aux actions du Prophète (SAW) pour protéger sa communauté, elles étaient également dirigées vers lui. Vous indiquez très bien qu’à la mort de son épouse, la noble Khadidja et de son oncle, il avait perdu des éléments essentiels de ce qui constituait pour lui une protection affective et sociale. Cela est à mettre en relation avec les modalités de la protection sociale dans une société clanique. De nos jours, celles-ci diffèrent. Ainsi, le Prophète a expérimenté douloureusement ce que les plus pauvres des musulmans et les moins dotés en capital social pour être protégés dans une société clanique subissaient quotidiennement : l’humiliation, le dénigrement et la violence physique. Les chefs de clan de Quraïch ont fait en sorte que le Prophète (SAW) soit mal accueilli à Taif. Les dirigeants de cette cité ont envoyé les enfants à son encontre pour qu’ils jettent contre lui des pierres. Elles le meutrirent au point que son sang coula.

    Ce qui nous constitue, nos appartenances, notre trajectoire oriente notre lecture des Textes scripturaires. Cela est perceptible dans le fiqh que les doctes musulmans ont produit au sujet des femmes et qui laisse transparaître une bonne dose de machisme et de mysoginie. Leur qualité d’hommes n’a pu qu’influencer leur regard. Le statut socioculturel et sa vision de la société plus ou moins élitiste orientent également la lecture des Textes.
    Allahou a’lam.

    • …de, ou, à ce parcours peu à peu transmis puis porté en Connaissance, il a été chaque fois volontaire et involontaire certaines circonstances de Vie, laissant autant et de l’instant le Temps se correspondre des toutes valeurs à reconnaître et, il a aussi été d’autrui, nombre certain de bonne et de moins bonne volonté, apparente et conséquente des faits établis à leur Sujet et des problèmes dénigrés sans correspondances à tout Commun d’une suite, comme, certains faits précis ne se tiennent pas de réalités précises à toute parole ou à tout acte consciemment et humainement jugés bon ou moins bon d’être justes, à ce sens, certaines joies et certaines peines se parviennent réellement à leurs vérités, certaines, certains, se diront impensables, certaines, certains se diront infranchissables, et, l’Homme se dira naturellement et uniquement pardonnable à leur Conscience reconnaissante et réunie d’une seule Volonté courant Raison du Sens et sachant Humanité de l’Homme, à ces, ou, à cette remarque, l’Enfant se poursuit-il sans Raison existante ni Sens descendant à porter du Temps et de l’Humain, chaque fois en devenir d’une même Volonté, des faits et du Temps parvenus d’Elle à chacun, à chacune, et, portant à beaucoup de croire et de transmettre d’un Dieu, d’une Puissance, d’une Pensée, d’une Force, d’une Nature et d’Existence à Raison d’Humanité voulue et perçue comme rapporté des lumières et des ensembles universels et humains de la Terre …
      …donnons suites et du rappel d’exemples en réflexives des hommes et des volontés,… des jours des mois et des années passés, ainsi que des évolus ayant eu lieu, il se demeure tant et autres des temps rapportés de la Justice, exprimant les sens inconsidérés d’une d’entre elle parmi les pierres et la nature humaine ayant eu fruit des consciences des relativités et du Temps à porter les faits et les réalités d’un individu, d’une personne, de l’Homme, de fait et des informatives portées à tout âge des consciences et des décisives, n’est-il pas considéré des valeurs humaines déclarées par tout temps, les différents évolutifs ayant mesure à statuer, à concilier, à juger, les suites ayant fort à porter des ou de la meilleure conséquence au sens actuel et parcouru de l’Humanité ainsi diffusée…

      …rappelons des relativités historielles, que les jugements se sont eux aussi souvent précisés d’images causales et des possibles conséquents et psychologiques à encourir à leurs actes moins communs et toujours préjudiciables des formes à autrui comme pour les communs affectifs effectifs et viables aux comportements de chacun, de chacune, aussi, aux plupart des naissances éventuelles et naturelles s’y retrouvant impliquées, quel sens se donne-t-il de croire des erreurs humaines et possiblement éternelles à tout évolutif, incluant individuel, personnel, commun et collectif à l’ensemble des jeunes âges s’incluant eux aussi et forcément, plus tard, des futurs décisives à rendre d’une commune mesure, est-il besoin du Sens à rappeler de quelle Nature l’Homme s’engage chaque fois des évolus, comme des actes et des faits à transmettre et à permettre encore vers la Paix, qu’il soit de l’Etre, des individus, des ensembles de la Terre, des croyances, de la Vie, disons bonne Lumière à ces et à ses futurs entendus et réfléchis, dès leur chaque et tout commencement…

      …Hassan..Salam, merci…

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