Salam, définir la dawa par le témoignage, est-il pour ce qui concerne le fonds, la nature de ce qu’est la dawa, ou bien la forme, pare que l’on ne peut réduire la dawa à un témoignage, le prophète, a appeler de façon clair, les gens, de mème que son dialogue avec les chrétiens de najran ne correspond pas avec ce que l’on nous dit aujourd’hui du dialogues intereligieux,il les a appeler à l’islam,il a réfuter leur idées contraire à la vérité, et non seulement parler des dogmes, il n’ a pas fait que échanger des connaissances.
On a l’impression que certains voient une contradiction entre appeler et ne pas contraindre, on serait parce que l’on appel des gens qui contraindraient, mais le coran et l’exemple du prophète ne montre jamais cela,et pour cela il faudrait parler de témoignage, rentrant en cela dans les catégorie de la pensée occidental.
On voit bien, que cette conception de dire la dawa par le témoignage exclusivement,ne tient pas quand on se place sur le terrain de l’éducation des enfants, faudrait-il juste etre témoin et ne pas les appeler a Allah.
ce que l’on voit ,c’est que nous avnons peur, et nous produisant des tergiversation, des discours alambiqués, pour etre audible dans les débats avec cette tendance en occident, qui détermine comment il faut etre au monde,il ne faudrait pas appeler à une religion, car cela rappele ce que la religion à fait en occident, ce que cet apel a été comme contrainte,mais depuis quand il fait produire un discours sur l’islam, en fonction de cela.
ce que nous oublions,’est que ceux qui veulent étouffer l’appel à l’islam,par leur discours, eux, font de la dawa,et ne s’en cache pas,c’estla dawa du diable,mais comme ils ont réussi à nous faire taire, étonnant tout de mème cette façon de dire,vous les musulmans vous ne devez surtout pas parler d’islam, car c’est du prosélytisme, et on se fait pièger, par leur discours,voulant ,ne pas etre comme ils disent ce que nous serions qi nous faison cela, nous nous taisons, ces gens ont réussi, et malheureusement, dans nos sociètés, ou les ruses du diable se répandent,sans que la force du message de l’islam qu’ Allah nous confier(amana)ne puisse résister à cela, on répète souvent le ayat, et résiste d’un grand djihad, mais en ,réalité, notre résistance avec ce coran,n’a guère la rélaité d’une grande résistance,et la ruse du diable, bien faible, à de la force par nos silence, nous avons peur, et nous niont cette peur, derrière des soit-disante définitions fidèle des concept des éléments de l’islam.
On prend plus de temps, à participer à des dialogue interreiligieux, bien stérile, que de travailler sur le texte coranique.pire, on laisse entendre que ls dialogue interreligieux, sont essentiels, alors que la religion est délaisser en occident, que la plupart des gens en france, par exemple, ne détourne clairement de toute éducation et interressement religieuse.
On rend prioritaire ce qui est minoritaires dans nos sociétés, nous ne tenons pas compte du contexte, et nos discours sont inaudible ou radicalement rejeter, et c’est normal,la faute vient de nous.
cette dawa,long des priorités lon de la prise en compte de la socièté, de sa mentalité ,de sapsychologie et des préocupations des gens est un danger, on peut produire les plus grandes et plus précises définitions, et méthode de dawa,mais tant qu’on restera aveugle aux perceptions et aux questionnement des gens et à leur attentes, alors nos rapel ne seront pas utiles.Allahou Alam
As-salam alaykoum,
Je souhaiterais avoir le texte complet sur le séminaire de formation sur la DA’WA.Je suis l’Amir adjoint du CLUB des étudiants nigériens au Burkina Faso. C’est un jeune CLUB que nous venons de créer il ya juste deux moi. L’objectif du CLUB est d’accompagner nos frères et soeurs dans la pratique de l’Islam.
Salam
Merci de mettre en ligne ces séminaires.
Vous avez une pensée claire et profonde, que Dieu vous guide.
Qu’Il éclaire votre chemin de Sa lumière et de Ses signes.
Insha’Allah
Salam, définir la dawa par le témoignage, est-il pour ce qui concerne le fonds, la nature de ce qu’est la dawa, ou bien la forme, pare que l’on ne peut réduire la dawa à un témoignage, le prophète, a appeler de façon clair, les gens, de mème que son dialogue avec les chrétiens de najran ne correspond pas avec ce que l’on nous dit aujourd’hui du dialogues intereligieux,il les a appeler à l’islam,il a réfuter leur idées contraire à la vérité, et non seulement parler des dogmes, il n’ a pas fait que échanger des connaissances.
On a l’impression que certains voient une contradiction entre appeler et ne pas contraindre, on serait parce que l’on appel des gens qui contraindraient, mais le coran et l’exemple du prophète ne montre jamais cela,et pour cela il faudrait parler de témoignage, rentrant en cela dans les catégorie de la pensée occidental.
On voit bien, que cette conception de dire la dawa par le témoignage exclusivement,ne tient pas quand on se place sur le terrain de l’éducation des enfants, faudrait-il juste etre témoin et ne pas les appeler a Allah.
ce que l’on voit ,c’est que nous avnons peur, et nous produisant des tergiversation, des discours alambiqués, pour etre audible dans les débats avec cette tendance en occident, qui détermine comment il faut etre au monde,il ne faudrait pas appeler à une religion, car cela rappele ce que la religion à fait en occident, ce que cet apel a été comme contrainte,mais depuis quand il fait produire un discours sur l’islam, en fonction de cela.
ce que nous oublions,’est que ceux qui veulent étouffer l’appel à l’islam,par leur discours, eux, font de la dawa,et ne s’en cache pas,c’estla dawa du diable,mais comme ils ont réussi à nous faire taire, étonnant tout de mème cette façon de dire,vous les musulmans vous ne devez surtout pas parler d’islam, car c’est du prosélytisme, et on se fait pièger, par leur discours,voulant ,ne pas etre comme ils disent ce que nous serions qi nous faison cela, nous nous taisons, ces gens ont réussi, et malheureusement, dans nos sociètés, ou les ruses du diable se répandent,sans que la force du message de l’islam qu’ Allah nous confier(amana)ne puisse résister à cela, on répète souvent le ayat, et résiste d’un grand djihad, mais en ,réalité, notre résistance avec ce coran,n’a guère la rélaité d’une grande résistance,et la ruse du diable, bien faible, à de la force par nos silence, nous avons peur, et nous niont cette peur, derrière des soit-disante définitions fidèle des concept des éléments de l’islam.
On prend plus de temps, à participer à des dialogue interreiligieux, bien stérile, que de travailler sur le texte coranique.pire, on laisse entendre que ls dialogue interreligieux, sont essentiels, alors que la religion est délaisser en occident, que la plupart des gens en france, par exemple, ne détourne clairement de toute éducation et interressement religieuse.
On rend prioritaire ce qui est minoritaires dans nos sociétés, nous ne tenons pas compte du contexte, et nos discours sont inaudible ou radicalement rejeter, et c’est normal,la faute vient de nous.
cette dawa,long des priorités lon de la prise en compte de la socièté, de sa mentalité ,de sapsychologie et des préocupations des gens est un danger, on peut produire les plus grandes et plus précises définitions, et méthode de dawa,mais tant qu’on restera aveugle aux perceptions et aux questionnement des gens et à leur attentes, alors nos rapel ne seront pas utiles.Allahou Alam
Salam
As-salam alaykoum,
Je souhaiterais avoir le texte complet sur le séminaire de formation sur la DA’WA.Je suis l’Amir adjoint du CLUB des étudiants nigériens au Burkina Faso. C’est un jeune CLUB que nous venons de créer il ya juste deux moi. L’objectif du CLUB est d’accompagner nos frères et soeurs dans la pratique de l’Islam.