Responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occidentales.
Jamais la présence des musulmans dans les sociétés occidentales n’a été aussi importante. Jamais les musulmans n’ont été aussi visibles. L’époque est à la crispation et le risque est grand de voir naître des mouvements de rejet et d’exclusion. Les préjugés sont nombreux, la connaissance de l’autre limitée. Partout l’on entend les qualificatifs « intégristes », « fanatiques », « fondamentalistes » dont ont finit par se persuader qu’ils révèlent des évidences au point de verser dans la caricature. La musulmane et le musulman pratiquants sont devenus suspects; au mieux, ils apparaissent comme des énigmes. En considérant le point de vue historique, sans lequel le débat est tronqué, le présent ouvrage cherche à définir les termes d’une coexistence positive, d’une authentique intégration des intimités. L’auteur appelle les musulmans à faire face à leurs responsabilités, à mieux connaître leurs interlocuteurs, à dire qui ils sont, à unir leur force et à avoir une participation plus active dans les sociétés où ils vivent. Seul cet engagement leur permettra d’être entendus quand ils demandent à ce que l’on respecte leur identité, leur foi, leur pratique. L’islam appelle les pratiquants à être musulmans et non pas, seulement, à débattre. Alors la foi, nourrissant les coeurs, pourra enfanter cette sagesse dont nous avons tant besoin pour vivre ensemble.
Ed : Tawhid ISBN : 2-909087-37-9
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Salam
c’est un plaisir pour nous de participer à ce forum vu l’importance du sujet. pour nous autres sénégalais qui vivons dans une republique laique avec plus de 95 pour cent de musulmans une comprehension s’exige dans la mesure où commentaires et supputations vont bon train.la laicité est elle une opposition au fait religieux ou bien permet la liberté de foi …. la matière grise et les douées d’intelligence de l’Islam ont l’obligation d’apporter une reponse car je pense que notre religion qui l’islam a les possibilités de s’adapter à toutes les epoques et tous les contextes sans perdre son sens fondamental qui est l’unicité de Dieu. j’ai pas encore lu le livre de tariq mais de ce je connais de l’homme à travers les medias je n’ai aucun doute le fait qu’il est à la hauteur
Bonjour à tous.
Merci Monsieur Ramadan de mettre les points sur les « i » et d’expliquer à tous, qu’en tant que Musulmans, il faudrait que chacun de nous soit actif dans sa société et montrer l’image réélle de sa religion en se comportant de la sorte (un comportement d’un musulman). Nos faits et gestes reflètent notre image, et notre image dans un pays occidental et n’importe où dans le monde, c’est l’image d’un Musulman, alors il faut travailler notre conscience, notre coeur, notre cerveau, notre comportement… pour notre bien individuel en premier lieu et le bien de la communauté musulmane dans le monde entier.
En reponse à l’article je pense que les musulmans du monde entier ne doivent pas préocuper de ce que ddisent les autres mais plustôt se demander si leurs comportements individuels ne donnes pas les plus souvant à mauvaise interprètation ou image de leur personnalité?pour moi quant on est bon,juste,honnette,responsable,et surtout sociable,et dotés d’une bonne capacité de compromis on transcende dans tout et partout.imaginons simplement une jeune fille en petite culotte avec un décolté qui met à nu presque les deux tière des sa poitrine en pleine rue dans un pays islamique,ou encore deux homo sexuel en amourètte en pleine ville islamique?oui biensur je serai sous le choc en tend que musulman,alors en me metant à leur place je peu arrivé à comprendre aisement leur regard,mais cela ne justifie pas pour autant tout ce qu’on reproche au musulman,alors il reviens a chaque musulman de par son comportement amener les autres à positiver leur regard,pourquoi pas à choisir la religion musulmane,qu’allah nous l’accorde,aminan!
la laicité c’est la neutralité absolue de la pensee
et de ne se soumettre à rien d’autre
qu’à elle meme, cad le fait meme de penser,c’est la pensee pour la pensee et la laicité oblige de ne soumettre
la pensee qu’au fait meme de penser, c’est l’extraction de la pensee de toute influence extérieure , c’est la libération de la pensee pour l’exercice de la pensée exclusivement ;
intellectuellement c’est prodigieux cette libération de la pensée pour l’unique et exclusif fait de l’exercice de la pensée Mais d’un autre coté c’est tout aussi extremement dangereux de n’accorder de souveraineté qu’à la pensée ,car peut-il exister une pensée » neutre » ou simplement on peut tendre vers l’attitude de la pensée neutre….
Et comment l’Islam cadre la pensée de l’humanus ?
Car l’Islam est d’abord l’attestation de la réalité tangible de Dieu et comme etre humain tenu d’aller dans la voie divine,Cela en soumettant ses faits et gestes et actes
à la verité de Dieu en ce y compris la pensée puisque
notre pensée est aussi le fait de Dieu chez un croyant.Alors quel est le degré de liberté de la pensée du musulman par rapport à la pensée libre exprimée en occident cad laique . Et un musulman dans sa soummission à la vérité divine peut
il adopter l’attitude de libre penseur ( pensee liberee)pour l’exercice de sa pensée et ensuite trancher le resultat de sa ppensée selon qu’elle s’accorde ou se présente en conflit
par rapport à sa religion .La moralité, les valeurs et l’éthique sont directement interpellée quant au résultat de l’exercice de la pensee dans un espace libéré de toute contrainte . Donc le musulman pourrait etre libre d’exercer la laicité mais selon le résultat auquel il aboutit il est
responsable devant sa foi en Dieu de favoriser ou de proscrire
le résultat de sa pensée . Ainsi la pensée n’a pas que du positif elle peut aussii etre néfaste ,donc après une attitude
laique necessairement on débouche sur les dilemmes d’ordre morale, éthique et donc de valeurs civilisationelles.
Est-ce que la pleine souveraineté de la pensée en orbite sur elle meme et que pour elle meme,se détachant de l’etre meme dont elle émane n’aurait pas quelques ombrages machiavéliques.
….la suite c’est toute une thèse… En fait la question de la laicité par rapport aux musulmans doit etre approffondie dans toutes ses implications et ses retombées
en concordance avec le message islamique.
Mais d’emblée comme musulmans on ne craint pas la laicité mais on la remet à sa juste place
Si la laicité est un concept moderne de pensée,il n’en demeure pas moins que la laicité cache beaucoup de choses
et fait de la complaisance de beaucoup de choses.
je suis française et j’ai découvert Monsieur RAMADAN dans une de nos émission face à Monsieur ZEMOUR et depuis je suis admirative du personnage.
Admirative de son humilité, de sa quête de savoir et de son intelligence.
Puissiez-vous vous faire plus présent en France(Je ne suis pas musulmane, mariée durant 14 ans à un français d’origine algérienne j’ai demandé le divorce il ya maintnant 2 ans et j’ai un fils né de cette union, Ilian)
Je tenais à vous remercier de m’avoir emplie de tant de bonheur à l’écoute de votre conférence sur la Famille donnée à Saint Louis.
Bonne continuation et au plaisir de vous écouter chez nous en France.
Sophie
Slm, je suis un Malgache et dans mon pays,le droit applicable n’est pas le meme que le doit musulman alors que j’ai étudié le droit. Donc,je me démande si je peux travailler comme magistrat ici à Madagascar alors que je suis Musulman?
Travaille mon vieux il n’a ya personne dans le monde arabo muisulmans qui est dans l’idéal de sa fonction par rapport à sa religion tout le monde fait avec et adopte une attitude de double identité ;
Je suis fier d’etre un canadien musulman et fier aussi de voir , de lire , d’ecouter et de suivre de prés ce que Monsieur Ramadan essaye de transmettre audacieusement et avec intelligeance aux decideurs occidentaux (qui ignorent l’islam) a travers ses debats et ses precieux livres, la bonne image de l’islam. Que dieu le protége. Amine
Abdellah Terrebonne CANADA
Merci Tariq de nous avoir , les musulmans , conciliés paisiblement et dans la clairvoyance et l’intelligence avec toute le polémique laique désormais on comprend que laicité (pensée) et islam (spirituel) ne sont pas exclusifs mais bien complémentaires chacun dans le champs qui le concerne . Et y a – t- il plus belle désécularisation mentale, culturelle et spirituelle que cette approche éclairée sur la laicité et son sens éthymologique profond .