Mosquées et Minarets

salam w aalaykoum , frér tariq
votre article est trés interessan , et decrit judicieusemen la situation des musulmans en suisse ainsi que dans l’ociden en general, et donne une idéé claire au musulmans de l’engagemen qui sont censé avoir , pour etre plus productifs dans leur societé.
mais au point de vue du contenu du texte je pense que votré idéé sont souven les memes qui se repéte consatemen , a croir que le sens de linnovation et la créativité est ecarté de votre pensé , donc je pense que si les musulmans doiven innover dans leur vision esthetioc-cultuelles des mosqué , vous vous devez mener un travail afin de fair innover votre pensé et donner plus de cereativité a votre discour.µ
salam

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Les minarets de la peur ???

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Vidéos

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=> TSR, cliquer au bas de la page sur :

Archives – [La querelle des minarets->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=200001&sid=7779985]

– 8 octobre 2006, Mise au point [09:28min.]

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=> TSR

[La campagne en faveur de l’initiative contre la construction de minarets a été officiellement lancée->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=500071&bcid=498647&format=450&vid=7782101]
– jeudi 3 mai 2007 : 19h30 Le journal [01:52 min.]

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=> TSR

[Une initiative pour interdire la construction de minarets en Suisse->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=500071&bcid=497184&format=450&vid=7758996]

-[02:18 min.]

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=> TSR, cliquer sur :

[Minarets en Suisse: le débat avec Oskar Freysinger, conseiller national UDC, et Ueli Leuenberger, conseiller national écologiste->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=500071&bcid=497184&format=450&vid=7758996]
– 26 avril 2007, 19:00 Le Journal [06:28 min.]

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Audio

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=> RSR, cliquer sur :
– [Initiative contre les minarets,->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=200001&sid=7779985] débat – 1er mai, Forums : « La construction de minarets est interdite en Suisse ». C’est la phrase que des initiants, essentiellement membres de l’UDC, voudraient voir inscrite dans la Constitution. Ils ont jusqu’au 1er novembre 2008 pour récolter les 100’000 signatures nécessaires à l’aboutissement leur initiative. Débat entre Dominique de Buman, conseiller national PDC fribourgeois, et Maximilien Bernhard, secrétaire romand de l’Union Démocratique Fédérale.
[07:45 min.]

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=> RSR, cliquer sur :

[Itw d’Hafid Ouardiri->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=200001&sid=7779985]
– 2 mai, Forums [03:06 min.]

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=> RSR, cliquer sur :

[Radio Public avec Tariq Ramadan->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=200001&sid=7779985]
– 3 mai, Journal du matin [10:36 min.]

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Mais les musulmans ne sont pas obligés d’avoir des minarets dans leur mosquée donc passons et laissons geuler ces gens qui voient le mal partout: chiens qui aboient ne mords pas. Il trouveront de nouveau autre chose.

Al-Baqara – 2.89. Et quant leur vint d’Allah un Livre confirmant celui qu’ils avaient déjà, – alors qu’auparavant ils cherchaient la suprématie sur les mécréants, – quand donc leur vint cela même qu’ils reconnaissaient, ils refusèrent d’y croire. Que la malédiction d’Allah soit sur les mécréants !

Al-Baqara – 2.105. Ni les mécréants parmi les gens du Livre , ni les Associateurs n’aiment qu’on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors qu’Allah réserve à qui Il veut sa Miséricorde. Et c’est Allah le Détenteur de l’abondante grâce.

Al-Baqara – 2.109. Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s’est manifestée à eux ? Pardonnez et oubliez jusqu’à ce qu’Allah fasse venir Son commandement. Allah est très certainement Omnipotent !

Al-Baqara – 2.161. Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d’Allah, des Anges et de tous les hommes.

Al-Baqara – 2.171. Les mécréants ressemblent à [du bétail] auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point.

An-Nisaa – 4.84. Combats donc dans le sentier d’Allah, tu n’es responsable que de toi même, et incite les croyants (au combat) Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est plus redoutable en force et plus sévère en punition.

Salam
Comment peut-on parler de liberté et du respect de l’autrui ? alors que chaque jour on essaye d’anéantir tout ce qui n’est pas en concordance avec nos principes ou notre manière de voir les choses .Ou est cette tolérence ;ce respect de la différence ?. Ce language des sages .
Ou sont passées ces valeurs nobles ;cette humilité dans les comportements?

Je vis dans l’espoir de voir un monde meilleur ;un monde qui nous unis tous et qui donne à chacun la possibilité de vivre libre; respecté et compris .
je ne perds pas espoir et je vis pour cette cause .

Salam,,,,

Le racisme c’est aussi selon le sociologue Alain Touraine ( Racisme et modernité, je n’ai plus le numéro de page ) une : « maladie sociale de la modernité …» .Un clivage entre deux types de populations,d’un côté, des personnes conservant, particularisme culturels et traditionalisme et de l’autre, des personnes désireuse de rentrer dans la modernité, le progrès contemporain. Ce qui conduit à des distances, une barrière protectice. Cela occasionne des effets comme, le rejet de l’autre, l‘altérité, le racisme, la xénophobie, l‘islamophobie, la discrimination, parce qu‘on accepte mal cette différence. Les citoyens Suisses de souche doivent apprendre à vivre ensemble cette mixité sociale et diversité, construire ensemble leur pays, discuté sur des valeurs communes et non sur des traits cultuels, identité personnelles. Ainsi, mieux connaître l‘autre son altère, et non pas s‘enfermer dans des préjugés, clichés, représentation stéréotypés, ne pas tomber dans ce piége là. Cette image qu’ils ont bien trop souvent de l’islam véhiculé par les média et les politicien d’extrême droite : « terrorisme… femme soumise… polygamie…mariage forcés…repli communautaire…kamikaze » qui sont des cas très anecdotique, et à condamner. Nous ne pouvons pas représenté l’Islam en le comparant avec celui des pays Orientaux parce que c’est quelque chose qui a été construit par les hommes et légitimé, par la suite, un message Divin qu‘il interprète très mal. Ils ont bien souvent instrumentalisé l’Islam, alors que leur vrai problèmes proviennent d’inégalité, d’injustice dans le monde dont-ils en sont les victimes, cela les a conduit à l’amalgame. Les indicateur de niveau de vie le montre, le taux d‘alphabétisation fort, sans parler de la montée de la pauvreté. D’où l’ouvrage de monsieur Ramadan « Muhammad Spirituel et contemporain ».

On peut relever dans l’article nombre de citation que l’on retrouve dans de nombreuse théorie et thèse qui son contre l’étranger par exemple « la peur de l’invasion « :

« La Suisse, avec une présence musulmane qui a triplé au cours des vingt dernières années […]on ne peut pas ne pas entendre les interrogations (dont certaines sont légitimes) suscitées dans la population par cette réalité comptable » .

On ne sait pas s’il s’agit d’un fait réel ou imaginaire, car l’auteur de l’article ne prouve pas ce qu’il dit (aucune enquête à l‘appui, note en bas de page pour pouvoir le vérifier…) donc on peut que rester sceptique, vigilant face à un telle témoignage Est-ce qu’il s’agit encore une fois de véhiculer la peur, d’autant plus qu’on ne connaît pas son l’idéologie du journaliste.

Autre trait rattaché par de nombreux théoricien la « menace de l’islam » :

« que veulent les musulmans ? Qu’en est-il de l’identité suisse ? Que sera notre société demain ? »

Beaucoup de citoyen au vu d’article, ouvrages, débats,,, comparent les musulmans d’Orient avec ceux de l’Occident. On ne peut pas représenté, identifier les musulmans du moyen orient avec ceux de l’occident pour plusieurs raison, l’histoire n’est pas la même, le contexte est différent, le niveau d’éducation varie, aussi… Les musulmans européens sont intégrés culturellement et non socialement (baisse du taux de fécondité, meilleur niveau scolarisation, maîtrise de la langue…), Ceux dont ils souffrent sont liées à des problèmes sociaux : différence de traitement, discrimination, racisme, rejet, ségrégation urbaine,,,et au lieu de le dénoncer pour la plupart d’entre eux, ils acceptent cette victimisation, qui apparaît pour eux comme une sorte de « fatalité », se repli sur eux même. Et, qui conduit bien souvent à tous vouloir passer par l’Islam ou justifier par cela leur acte. Ce qui crée de l’amalgame, discrédite le religion,,,Et au lieu de faire un effort de réflexion qui été de trouver les vrais causes du problème,,,on est simplifie, essentialise

La liberté religieuse doit être défendu, on a le droit d’avoir un lieu de culte tout en respectant les lois, constitutions du pays. On le prouve chaque jour. La Suisse souffrent d’un manque de reconnaissance pour ses particularismes culturels. L’islam des temps modernes excite,,,car le bien n’as pas de frontière, contexte, histoire…

Peut de Travaux de recherche ont été faite sur le sujet aussi bien au niveau sociologique que marketing,,,mise à bien sûr celles de idéologies extrêmes.

Salam

salam walikoum
c’es magnifique tout ce que vous dite, continuez come ca

Je voulais simplement vous dire qu’en tant que chrétien évangélique je ne me reconnais pas dans les prises de position et propos tenu par les personnes de l’UDF suisse (parti souvent encore + à droite que l’UDC!)

Je suis toujours intéressé par vos interventions et cela depuis plusieurs années (débats TV, Salon du livre, journaux et bouquins, etc)

Je crois partager avec vous une certaine rigueur théologique par rapport à ma religion et une affinité politique avec le milieu alter-mondialiste. Tout cela pour vous dire que tout les « évangéliques  » ne sont pas des bushistes et israëlolâtres!

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=> Vidéo

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TSR – Débat du 8 mai 2007 – [60:38 min.]

– [Les minarets de la discorde->http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=500002&bcid=499701#]

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Vidéo aux divers formats de compression Š 450k Š X Š RealŠ

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moi qui ne suis pas du tout ami avec les religions, quand même je veux bien un minaret à jolis carreaux bleus, à la place du sinistre immeuble à côté, avec un petit chant mélodieux de temps en temps à la place du torrent de bagnoles en bas, qui m’interdisent d’ouvrir mes fenêtres tellement elles font du bruit (et l’odeur !).

En effet,il ne faudrait pas que la question légitime en soi des affinités esthètico-culturelles ne serve de prétexte dans la lutte-car c’est bien de lutte dont il s’agit-contre tous signes plus ou moins distinctifs du culte musulman.Les cultures civilisationnelles sont assez riches pour marier intelligeamment les sensibilités des uns et les exigences des autres.Ces préoccupations architecturales peuvent paraître secondaires,néanmoins,il serait contre-productif de les prendre à la légère tant il est vrai que l’image même de minarets produit dans l’imaginaire des européens non-musulmans une sorte de gène,ajoutez à cela la peur et la suspicion entretenues par la sphère médiatique,ses pseudo-relais-experts puis de quelques charlatans ou politiciens à la limite de la sorcellerie rhétoricienne,il n’y-a alors qu’ à remuer le tout et l’on obtient la »soupe populaire »servie froide à des milliers de petites gens à qui au demeurant il faudrait peut-être simplement expliquer de façon apaisée et apaisante que les musulmans européens n’ont souvent pour seule origine que l’Europe et cette religion fondant leur personnalité leur a été léguée en précieux héritage.

A Argenteuil, pdt des années, pr rénover une mosquée, les vendredis après midi se sont résumés à une collecte d’argent… à la fin, ils refont toute l’architecture, et toute la décoration ds un style arabe typik des plus grandioz… dc meme si c beau, c un peu abusé… d’une part, parce que cet argent pourré etre mieux utilisé et répondre aux vrais besoins de la communauté musulmane…

ensuite, l’édifice, il est vrai ne s’accorde pas trop avec le reste, mais comme le reste c des tours HLM, j’pense pas qu’il y ait de koi critiquer…

mais de là, de là à interdire, les minarets… cette manière de bannir les signes « ostentatoires, « ostensibles » de l’Islam … ca devient abusé

Certainement, une nécéssité d’engagement à s’unir pour deffendre l’égalité de doits, la liberté de consciences et de cultes.
« Quib luttent pour notre cause(égalité de droits,liberté de consciences et de cultes…),nous leur facilitérons nos voies( pour atteindre la perfection)..et Dieu est avec les Bienfaisants. »
Merci pour ton engagement,frère Tariq.
salam à tous !

Salam à tous,

Je suis tout à fait d’accord avec vous, sur le droit d’édifier des mosquées et sur la possibilté de ne pas copier le model oriental.

Nous l’avons fait au sénégal en faisant d’autres types de minarets.

L’histoire des mosquées de l’islam montre que les mosquées ont eu une évolution en fonction des qalifs et même plutard des souverains et en fonction des moyens financiers et des cultures.

Acceptez de s’adapter dans la mesure du raisonable et du juste(loi islamique) n’est pas renier les fondements de l’islam.

Bissalama 3aleykoum

Salam,
En France il y a encore un gros travail à faire concernant nos Mosquées. On retrouve le même propblème de racisme de frustration qu’en Suisse où on tente de surfer sur les peurs des français pour occulter les véritables problèmes et récolter l’électorat de Lepen.
Effectivement, nos mosquées doivent apparaîttre pour sérenniser les conscience et donner à la France toutes les forces de ses cultures et religions, c’est la seule mannières d’évacuer les tensions malsaines que beaucoup tente d’attiser, à l’instar de Lepen.
Donc la France est même en retard sur certains pays et surtout sur son époque, nous sommes tout de même au XXI siècle.
Faire apparaîttre les Minarets en France est en quelque sorte le meilleure moyen de nous débarasser des « faux problèmes » pour que chacun et chacune trouve sa place, celle qui permettra à tout les peuples de France de faire bloc face aux véritables défits économiques, sociaux des années qui viennent. C’est également à ce prix que la France deviendra un modèle culturel et social en Europe et dans le monde, à n’en point douter…

L’espace européen est embelli de belles cathédrales, églises, synagogues…la mosquée devrait garder son beau minaret. D’ailleurs, dans le monde musulman, il me semble que les lieux de prière des non musulmans ne sont pas réduits à de vulgaires caves ou hangars…
Le jour où nous musulmans donnerons à la mosquée sa vraie fonction, les européens ne s’opposeront plus à la belle architecture arabo-musulmane. Nos mosquées sont des zones de conflits, de gaspillages, d’ombre…et cela arrange les pouvoirs politiques qui se déchargent de leur responsabilité de financement…

Le Prophète avait une Mosquée petite et simple, une Foi grande, belle et merveilleuse. Nous avons des Mosquées grandes, belles et majestueuses ; mais notre Foi est-elle grande, belle et merveilleuse ?

il est permis d’embellir quelque peu les mosquées. Cependant, cet embellissement doit être guidé par des principes que la révélation nous a communiqués, et qui sont au nombre de 4 :

1) que la beauté de la mosquée d’un lieu ne soit pas une cause de fierté par rapport à celle d’un autre lieu :
Car être fier de ce genre de choses est puéril, et le Prophète (sur lui la paix) avait dit à ce propos : « Parmi les signes de la fin des temps, il y a le fait que les gens s’enorgueilliront de [la beauté de] leurs mosquées » (Aboû Dâoûd).

2) que nos mosquées n’aient pas un luxe exagéré :

En effet, car le Prophète (sur lui la paix) a dit : « Dieu ne m’a pas demandé de construire les mosquées superbement (tashyîd ul massâdjid). » Ibn Abbâs ajoutait ensuite : « [Je crois que] vous décorerez (zakhrafah) vos mosquées comme les [gens d’autres religions] ont décoré leurs lieux de culte » (Aboû Daoûd).
3) que nous nous souvenions que les musulmans habitent aujourd’hui dans toutes les parties de la ville :
En effet, car à l’époque du Prophète (sur lui la paix), les musulmans avaient construit des mosquées partout où il y avait un nombre conséquent de musulmans. Les livres de Hadîths nous montrent qu’à Médine du vivant du Prophète, il y avait non seulement la « Mosquée du Prophète » (« Masdjid Nabawî »), mais aussi et dans le même temps, d’autres mosquées dans d’autres quartiers de la ville : « Masdjid Banî Amr ibn Awf » (à Qubâ) ; « Masdjid Banî Zourayq » ; Masdjid Banî Mu’âwiyah » ; « Masdjid Banî Abdil ash’hal » .
4) que nous nous souvenions que nos cœurs sont également à construire et que nos actes sont à embellir…
En effet, car le Prophète (sur lui la paix) a dit : « Viendra une époque où les musulmans s’enorgueilliront de leurs mosquées, mais ne les rendront que très peu vivantes (‘imârah) » (Ibn Khuzayma) …

Les musulmans n’auront pas fait ce que Dieu leur demande s’ils se contentent de construire de beaux bâtiments et oublient de construire leur cœur et de l’embellir.

Anas Ahmed Lalla (la maison de l’islam) que je remercie au passage pour sa disponibilité et sa patience.

De la main gauche

~

Danielle Messia

1982

Je t’écris de la main gauche

Celle qui n’a jamais parlé

Elle hésite, elle est si gauche

Que je l’ai toujours cachée

~

Je la mettais dans ma poche

Et là elle broyait du noir

Elle jouait avec les croches

Et s’inventait des histoires

~

Je t’écris de la main gauche

Celle qui n’a jamais compté

C’est celle qui faisait les fautes

Du moins on l’a raconté

~

Je m’efforçais de la taire

Pour trouver le droit chemin

Une vie sans grand mystère

Où l’on n’se donne pas la main

~

Des mots dans la marge étroite

Tout tremblants qui font des dessins

Je me sens si maladroit et

Pourtant je me sens bien

~

Tiens voilà c’est ma détresse

Tiens voilà c’est la vérité

Je n’ai jamais eu d’adresse

Rien qu’une fausse identité

~

Je t’écris de la main bête

Qui n’a pas le poing serré

Pour la guerre elle est pas prête

Pour le pouvoir l’est pas douée

~

Voila que je la découvre

Comme un trésor oublié

Une vue que je recouvre

Pour les sentiers égarés

~

On prend tous la même ligne droite

C’est plus court, ho oui, c’est plus court

On ne voit pas qu’elle est étroite

Qu’il y a plus de place pour l’amour

~

Je voulais dire que je t’aime

Sans espoirs et sans regrets

Je voulais dire que je t’aime, t’aime

Parce que ça sonne vrai

~

Jusqu’à pas si longtemps, être un gaucher était une tare et l’on forçait les gauchers à devenir des droitiers.

Contredire la Nature en somme et refuser l’identité d’une personne…

~

Cette chanson est un hymne à la différence qui a souvent été repris, semble-t-il, par différentes minorités.

~

Moi, je l’ai toujours vu et entendue aussi comme la face cachée qu’on a tous, qui est la partie créative, spontanée, par rapport à la partie raisonnée et carrée…Cette chanson émouvante parle de cette face cachée, enfouie…

De plus, l’intensité et le timbre de la voix, des mélodies et des textes, de la vie et de la mort de Danielle Messia…

~

Soyons créatif, nous qui sommes TOUS, parfois souvent, parfois moins, dans une minorité face à une majorité…

Il me semble que l’évolution des mentalités est lente, dans n’importe quel pays. Une fois de plus, il y a eu un long travail de sape fait par les médias, de manière à manipuler la masse des moutons (et à les tondre, sinon à quoi serviraient les moutons ?), et il faut se rendre compte que les images des Bouddhas détruits en Afghanistan, des Twin Towers brûlant et s’effondrant, n’ont pas aidé à faire connaître l’Islam, mais à focaliser un certain genre de personnes extrémistes.

De ma part mon vécu, j’ai pu connaître l’autre face de l’Islam, où les croyants, aident les autres, SANS REGARD pour la confession à laquelle ils appartiennent. Je crois que c’est cela qu’il faut montrer maintenant, même si selon le Coran, vous ne devez pas « montrer » les bonnes choses que vous faites. En « redorant » le blason de votre religion, par vos actes, par vos communications, la population devrait se sentir rassurée, et voir l’Islam sous un autre angle.

Peut-être qu’il faut que vous fassiez un pas vers les Chrétiens, qui méconnaissent votre religion. Comment, je ne le sais pas, mais chacun à des personnes avec qui il discute, c’est un bon début.

Faire une opération « portes ouvertes » dans des Mosquées (les églises, cathédrales sont ouvertes aux visiteurs). En définitive, on craint ce que l’on ne connaît pas.

Amitiés fraternelles.

J’ai perdu mes habits,ma chemise, et cette main qui est mienne glisse hors de la manche d’un étranger,
hors de la manche d’un errant, bohémien d’une île abandonnée.
J’ai aux pieds les chaussures d’un autre,
et l’écharpe que j’enroule à mon cou est celle d’un étrange passant.
J’ai perdu mon soulier et ne sait plus à travers quelles paupières de quel voyageur solitaire s’interrogent mes yeux.
J’ai perdu mes paupières…
Et ce regard, qui fouille le monde à la recherche de tout ce que j’ai perdu,
à qui appartient-il?

 » nom de l’auteur ,perdu dans les méandres de mes souvenirs endoloris. « 

Selon divers besoins,il est une science d’étendre les liens de notre conscience,
et de rectifier le mal de l’action avec la pureté de notre intention.

MOLIèRE

salam

Monsieur Ramadan, j’ai vu lémission du 08 mai sur la chaine infraouge,,,les opposants qui ont participé au débat on dit que l’édification de minaret est une forme de domination religieuse,,,je trouve que dire les choses aini c’est s’enfermé dans des préjugès, clichés,,,à la lecture du qu’ran,,,l’islam est une religion de paix,,,et quand je voit comment comment certain la pratique,,,y’a quoi se poser des questions????

Salam

Salam, dans le prolongement de ce qui à été dit sur l’indépendance politique et financière de mosquées, afin elles soient libre quand au contenu de leur sermons et activités, on pourrait aussi parler d’indépendance intellectuelle, culturelles, dans le sens daborder l religion dans sa globalité, donc de la connection avec le monde, car l’on peux dire l’indépendance politique et financière, si l’on garde les mème mentalité, les mèmes type de relation entre les gens, le sens des priorités , l’on se trompe, on s’illusionne.
Cela fait penser au journal,le monde qui se disait indépdenant, parce qu’indépendant financièrement(mème cela ,ça fait sourire), mais à le lire tout le jour, on peut voir comment il est dépendant de son idéologie, pro-occidental voir pro israelienne…..
Tariq Ramadan disait qu’il y a souvent une dimension de pouvoir dans la communication, et qu’il ne fallait pas etre naif, dans le couple aussi, ici aussi dans le prologement de cette réalité, il y a une dimension de pouvoir bien réel dans les mosquées(ce n’est pas le thème mais mème dans le lien parent enfant, il y a une dimension de pouvoir, et ceux qui ont sacralisés, jusqu’au point de l’aveuglement, le rapport le respect des enfants pour les parents, devraient, revenir a la clairvoyance), cette réalité de pouvoir, nécessite un réel djihad concernant la tenue de mosquées, et cela concerne les coeurs,, bien avant le fiqh sur comment tenir une mosquée, la simplicité et la vigilance sur l’excès de l’embéllissement, ne peut devancer, la beauté des coeurs, qui rendent les mosquées des lieux agréables à fréquenter et à y rester entre deux prières(quel fassad que ceux qui font des mosquées des endroits ou l’on envie de partir), et des lieux de vie.
Dire la simplcité des murs, sans dire la simplicité des approches, c’est faire les chose à l’envers, encore l’obsession de la régles, mais ne suit pas la pédagogie.
En effet, c’est quand une beauté(celle des coeurs) est présente, que l’on se passe de la beauté de l’embellisement excessif visible.
On ne se passe pas d’une chose ,sans quelque chose d’alternatif,sans une présence, l’islam a toujours dit ce besoin, ibn qayim la bien mis en évidence, l’absence ou la non prise en compte de cette compréhension est une des plus grande lacune de l’enseignement islamique aujourd’hui, c’est aussi la raison, pour laquelle les discours ne sont pas audible.
Il faut donc réformer autant les coeurs, pour que les mosquées soient diriger, mais aussi les contenus, de ce qui y est enseigner, c’est incroyable , de voir la deconnection entre ce qui est ditdans la mosquée, et l’exterieur, il ne s’agit pas de double discours, mais de deux dicours scysophrène, e il ne s’agit pas e parler de certaines tendances dites, salafya littéraliste, non mème dans la tendances dites salifya réformiste, la façon de dire l’islam, est assez étonnante(à de rare éxceptions), complemement orienter sur l’éthique moraliste, bien éloigner de la force e la morale coranique ou de la sunna, qui dit toujours un équilibre qui rend fort dans la responsabilité, soyez de bon citoyen, en cela ceux qui critique les fatwa de l’uoif qui appelent les jeunes des banlieues à stoper leur violences, feraient bien aussi de balayer devant leurs portes.
La jeunesse, aussi devrait etre un sujet central pour les mosquées, il est assez sidérant de retrouver dans les dernières générations de cadre musulmans, les mèmes discours réactionnaire, sur la jeunesse que l’on retrouve ailleurs, ceux qui se réclame de l’islam et de ces textes, en cela devraient craindre Allah.
le savoir, parfois fait plus de dégats que l’ignorance, en fait, s’agit-il vraiment de savoir.
les discours les plus fermes, sur la jeunesse, le plus moralistes, sont souvent ceux qui sont les plus peureux quand il s’agit de politique, et de la critique de la société.
On assite aussi, une attitude étonnante,celle qui consiste à etre très courageuse quand il s’agit, d’exiger les droits citoyens, mais tellement craintifs, quand il s’agit de dire l’apport de l’islam, dans la réforme de la société, on parle de sharia, pour dire que celle ne s’oppose, aux loi des pays occidentaux, mais on dit jamais ce que dit la sharia, de ses principes, et qui à partir d’elle questionne, la des société occidentales.
Continuer a dire aussi que la sharai dit le sens de la vie et de la mort ,pour répondre à la question etes vous français ou musulmans en premier? on sait que cette question est un piège,bien souvent, mais ce que les gens cherchent à savoir, c’est la quetion du pouvoir, qui légifère? qui à l’autorité? c’est l’articulation du sens avec la présence des prescriptions cultuelle ou des affaires sociales, qui est questionnée, et force de répondre toujours à coté, on fait que la question se répetent et les doutes persistent.
Dans ce sens, il serait profitable aussi de dire quelque choses, sur ce que dit l’islam, concernant la résistance citoyenne, en particulier la désobéissance citoyenne, qui va semble t-il etre de plus en plus présente après les changements politiques.
Allahou Alam

Salam

salam

Alors comme ça vous êtes monsieur Minaret??? comme quoi Allah était avec vous il l’a ridicularisé,,,

Vive monsieur Ramdan

salam Frère
Merci pour ce brillant débat

Salamoun halaykoum.
Tout d’ abord je veux remercier Mr RAMADAN pour tout ce qu’ il fait pour notre religion et pour la compréhension de celle ci, fasse aux personnes qui ont peurs de l’ islam alord qu’ils ne connaissent rien de la religion et qui se bat contre ceux qui la connaissent mais ne veulent pas en entendre parler.Aussi ,nous avons une résponsabilité fasse à cette méconnaissance de l’ Islam en europe car combien parle de l’islam à son « voisin » combien éxiste t’ il de journée portes ouvertes dans les mosquées,nous avons aussi un devoir,faire connaitre notre religion.De plus nous devons condamnés ce qui doit etre condamnable et defendre ce qui esh défendable,on me dira c’ est normale et je suis d’ accord mais faisont le à haute voix,et condamnons aussi ceux qui nous condamnes à tort.Car il est vrai que l’ on nous reproche souvent d’ etre timide fasse à certains faits qui malheuresement salissent l’ image réelle de l’ Islam.Il est vrai que l’ on reproche aux musulmans cela mais on ne le reprochera jamais à d’ autres personnes dans d’ autres sujets tels que pour la palestines et ces massares de civils à FINKELKRAUT « philosophe »qui souvent attise les haines sans etre dénoncé par les medias.wa salam.

Les éléments qui essaient, d’ailleurs inutilement de dénigrer l’islam savent, que depuis 14 siècles, cette religion n’a apporté au monde que vertus et bienfaits. De nos jours, leurs manigances n’ont pour but que de semer des obstacles pour amener les citoyens non musulmans à s’en détourner. Il font peur aux autres parce que se sont eux qui, pour des raisons lucatives, ont peur. N’oublions pas que ce sont des idéologues de pragmatisme n’ayant en vue que la défense de leur système économique. Ils ont fait leur calcul en imaginant une cité où règne un islam pur. D’où tiront-ils leurs ressources financières ? Des institutions du plaisir ? Des jeux de hasard ? Des prets à intérêts oxorbitants ? De la concurrence aveugle ? Ils voient déjàs leur système économique dégringoler comme un château de cartes. expliquons les qu’à une époque où la dégradation sociale a atteint un tel niveau, l’islam n’a guère une telle ambition. Les croyants musumans ou autres tiennent au plus haut degré leurs serments. Toutes les institutions seront respectées. Nous n’aspirons qu’à vivre dans un environnement de paix. Même pour ceux qui nous attaquent, accordons une compassion avec espoir qu’un jour la lucidité et la raison triompheront.

Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh, chers frères et soeurs en Islam. Il est vrai qu’il y a une montée de l’islamophobie, et la triste conséquence en est que l’on nous reproche de construire des mosquées, des minarets, on nous fait tous passer pour des terroristes. Mais, l’Occident Chrétien voit sa décadence et ses Eglises se vider. Il est bien vu de construire une nouvelle Eglise, une nouvelle paroisse, mais une nouvelle mosquée!!! Cela effraie, fait peur, je suis désolé. Il refuse de se rendre à la réalité l’Islam est la religion de Dieu, elle triomphe et triomphera toujours en dépit des mensonges et de la méchanceté des mécréants. Il doive admettre que nous existons, nous musulmans européens convertient à l’Islam, combien de familles persécutent leurs enfants parce qu’ils refusent de suivre le christianisme pour l’Islam, est-ce que si mes parents choisissent l’Enfer, en se jettant par la fenêtre que je dois les suivre, chaque homme a le droit de choisir sa voie. La ikra fid-dîn, Pas de contrainte en religion, le bon chemin s’est distingué de l’égarement. (s.2,v.256).Les médias en collaboration avec les chefs d’état diabolise l’Islam aux yeux des gens, mais il y a de plus en plus de conversion. C’est la fin des temps que nous vivons et tant qu’on n’importune pas autrui nous avons le droit de nous réunir pour prier librement. Les Occidentaux font tout pour nous diviser, nous stigmatiser, il faut s’exprimer et condamné le terrorisme, mais les droits de l’homme et du citoyen sont bafoués car on nous refuse la liberté de culte. C’est de la jalousie, de la stigmatisation, de l’islamophobie, mais nous devons continuer à aller vers les gens leur expliquer notre choix de l’Islam comme religion, et ne pas nous positionner en victime. Pour finir, j’admire le travail du frère Tariq qui n’hésite pas à faire face à nos détracteurs, aux orientalistes qui ne cherche qu’à salir Allah, notre Prophète Mohammad(saw), et notre religion. Ils ne savent plus quoi inventer pour nous piéger, nous fustiger, mais il n’y arrive pas et n’y arriveront pas car Allah a dit dans Son Saint Coran qu’Il est garant de Sa religion l’Islam, donc soyons patient, soumis, ayons de bon comportement pour montrer l’exemple au reste du monde. « Les Juifs et les Chrétiens ne seront jamais satisfaient de nous tant que nous n’abandonnerons pas notre religion, ou que nous ne les suivions. » Qu’Allah nous protège mes frères et soeurs, et bénédiction sur Mohammad (saw), sa famille et ses compagnons. Persévère frère Tariq car ton travail, ta détermination paieront, il en faut plus des comme toi pour aller leur parler et leur dire la vérité. Barakallahu fikum.

MOI JE VOUS PROPOSE DE REGARDER CA. VRAIMENT C’EST LA HONTE  »LOL » (MUSULMANS ATHÉS)hhhh… check this==>
http://www.dailymotion.com/relevance/search/leila%2Bbab%C3%A8s/video/x18ztj_mensonge-leila-babes

Réponse à Samia Belaidi pour son commentaire du 8 mai. M.Tariq Ramadan m’a séduit dès le premier jour, ayant vu une cassette vidéo traîtant du sens de la vie. Depuis ce jour, je l’écoute, je le lis, toujours à l’affût de tout ce qui le concerne, l’aimant et respectant au fil des jours. Seulement au fur et à mesure de mes réflexions, je me demandais pourquoi M. Tariq Ramadan prend soin toujours de ne pas blesser la sensibilité même de ses détracteurs et que malgré cette gentillesse courônnée d’une connaissance captivante, cet homme est combatu à travers le monde d’occident comme de l’orient. Maintenant que j’ai lu ton commentaire, je commence à entrevoir le but escompté: tracer une ligne de démarcation entre l’islam de France ou de Suisse et l’islam du reste du monde. Tu sembles consciement ou inconsciement oublier une chose capitale. Je ne crois pas que tu ignores qu’en raison du principe de la liberté individuelle les europeens n’aspirent qu’à instaurer la république libertine du Marquis de Sade. Alors comment ton islam va cohabiter et évoluer dans une société où les parties intimes n’ont plus de secret dans la vie publique, où l’homosexualité reconnue par l’état est reglémentée et où la liberté sexuelle pousse l’audace jusqu’à distribuer des péservatifs dans les écoles primaires. Prière de bien réviser ta nouvelle conception de l’islam.

La laïcité à la française!

Le 01 /01/2007 le Figaro nous [apprenait->http://www.lefigaro.fr/reportage/20070101.FIG000000105_notre_dame_d_afrique_fait_peau_neuve.html] que la laïcité à la française empêchait le financement de la construction de mosquées en France, mais permettait le financement de la réfaction d’une église catholique à Alger, l’église Notre-Dame-d’Afrique. Plus précisément, «  la municipalité de Marseille, le conseil général des Bouches-du-Rhône, la Région Provence-Alpes-Côte d’Azur, l’État français, l’Europe et la wilaya d’Alger sont à son chevet « .  » Les trois collectivités locales françaises viennent de voter des subventions de 440 000 euros chacune, abondées à parité par l’État « , et cet engouement a atteint l’Union européenne, qui a débloqué un million d’euros pour le projet de réhabilitation. Si je me souviens bien le maire de Marseille Jean-Claude Godin(UMP), était fort [réticent->http://www.minorites.org/article.php?IDA=2019] – [lent à la détente->http://www.minorites.org/article.php?IDA=16949] – à accepter l’édification d’une grande mosquée pour finalement résilier le bail.
Marseille compte pourtant 160.000 musulmans, soit sensiblement plus que le nombre de fidèles catholiques à Alger!

salam Msrawi

Je pense que tu te trompes, je n’ai jamais donner ni mon point de vue, ni ma position sur le problème,,,j’ai simplement était neutre et objectif,,,j’ai fait référence à des ouvrages traitant de la question,,, je suis tout comme toi msulmane et pratiquante,,,reli mon teste

salam

QUESTION AUX INTERNAUTES:PEUT-ON RéELLEMENT VIVRE LA RELIGION MUSULMANE DE FAçON TOTALEMENT DéCOMPLEXéE EN NE PARLANT,LISANT ET éCRIVANT QUE LE FRANçAIS? LA LANGUE ARABE NE PEUT-ELLE PAS êTRE UN FREIN POUR LES NON-ARABOPHONES?L ISLAM EST LE DERNIER DES MESSAGES DE « L’UNIQUE » POUR L’HUMANITé ENTIéRE DANS SA GLOBALITé EN TOUS TEMPS ET EN TOUS LIEUX,MAIS COMMENT L HUMANITé PEUT ELLE APRéHENDER CETTE DERNIèRE RéVéLATION DONC ô COMBIEN PRIMORDIALE SI L’ON NOUS FAIT RESSENTIR à QUEL POINT NOUS NE POUVONS LA COMPRENDRE CAR NON ARABOPHONES?SI PRATIQUER L’ISLAM EN FRANçAIS EST PERMIS,CELA FAIT IL QUAND Même DE NOUS DES MUSULMANS DE SECONDE ZONE SI JE PUIS DIRE?MERCI D AVANCE POUR VOS RéPONSES CAR CETTE QUESTION REVêT POUR MOI UNE GRANDE IMPORTANCE.

salam

la réponse elle est dans ta question

salam

salam

Pourquoi demande tu l’avis des autres, qui te dit que les autres sont des bons conseillées après tout ils n’ont pas connu ma même histoire que toi, ne raisonne pas tous comme toi, ne viennent pas de ton milieu, non ps connu tes galères…Donc vis pas avec les autres,,, Allah nous a tous donné un cerveau il n’a pas été injuste,,,réfléchie, raisonne, observe par toi même car Allah en demandera des comptes

salam

Ce que je craignais et exprimais dans un précédent message en réponse à Citoyenne (à propos de la mosquée de Marseille) se confirme : après la remise en cause du bail de la Mosquée de Marseille par des élus d’extrême-droite, le même processus est en cours pour la mosquée de Montreuil. On craint l’établissement d’une jurisprudence…

Pour plus d’info, aller sur le site de Saphirnews et consulter l’article Des mosquées en ligne de mire.

A suivre, évidemment.

F

Salam,

Un internaute soulève la question de l’arabe et de l’Islam. Pour répondre à cette question on peut faire allusion au sujet évoqué ici, les mosquées. Les mosquées sont le lieux de l’adoration de Dieu, de la compréhension, de la prière. C’est le lieux où nous évoquons la révélation, le Coran. Le Coran a été révélé en arabe. L’autre source de l’Islam, avec le Coran, ce sont les hadith (tradition prophétique: Concerne la vie du Prophète (PBSL)). Les hadith prennent leur source en arabe. D’autres par les 5 prières quotidiennes sont faite en arabe, élément important puisque les prières sont obligatoires. En s’arrétant juste sur ces élément on constate qu’on ne peut ignorer l’importance de cette langue.
Par ailleur, il a été fait référence dans la même question, à la délinquance et la chanson (le rap). je ne pense pas que la chanson et la délinquance ait un lien avec une décompexation par rapport à la religion. C’est un piège dans lequel dans lequel on tombe souvent car on risque de mélanger des domaines imcompatible.
Par ailleurs, en s’arrétant soi-même avec attention on peut trouver d’autres raisons qui nous pousse à ne pas prendre à la légère la question de la langue arabe, je suis d’accord avec Samia. Insha’Allah, on évitera ainsi les mal entendu sur la question.
Salam, Allah A’lam

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Washington use du monde comme un « champ de bataille »

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Le rapport annuel d’Amnesty International, s’en prend vivement aux Etats-Unis. Washington est accusée de piétiner les droits de l’Homme et de considérer le monde comme « un champ de bataille géant » dans sa « guerre contre le terrorisme ».

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[ats] – La guerre en Irak et le climat de peur étendu au monde entier par l’administration du président George W. Bush ont profondément renforcé les divisions internationales, estime l’organisation de défense des droits de l’Homme.

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Washington est accusé de « tenir un double discours » sur les droits de l’Homme en s’érigeant d’un côté en champion de la défense des droits de l’Homme et de l’état de droit et en appliquant « simultanément » des politiques qui bafouent certains des principes les plus élémentaires du droit international.

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Ce rapport 2007 est aussi l’occasion d’un sombre bilan sur le sort réservé aux femmes de par le monde, « victimes d’un terrorisme sexuel ». D’où cet appel: « l’Etat a le devoir de préserver la liberté de choix des femmes, et non de la restreindre ».

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La Turquie et la France sont dans ce contexte critiquées pour avoir restreint l’usage du voile par la loi. « Il est déraisonnable de prétendre qu’un vêtement représente un obstacle majeur à l’harmonie sociale », argumente Mme Khan.

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Rapport 2007 d’Amnesty International: la Suisse épinglée

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Amnesty International critique la Suisse pour sa révision du droit d’asile. L’organisation internationale souligne dans son rapport annuel que le racisme et la discrimination ont tendance à se banaliser.

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[ats] – Amnesty International constate de nouvelles restrictions en Suisse des droits des requérants d’asile et des migrants suite aux votations de septembre 2006. Les dispositions prévues en matière de détention ne sont pas « conformes aux engagements internationaux souscrits par la Suisse ».

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La critique porte notamment sur le fait que les étrangers ne disposant pas de papiers d’identité valables peuvent se voir refuser l’accès à la procédure d’asile.

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Les étrangers ayant pénétré illégalement sur le territoire peuvent désormais être détenus durant deux ans lorsqu’une procédure de renvoi est déclenchée, jusqu’à ce que leur identité soit établie. La durée de détention pour les mineurs peut être d’une année entière, ce qui est contraire aux normes internationales.

Salamou Alaïkoum,

Il est de nature que le musulman soit fidèle à sa mosquée et aux principes que génère cet édifice. Les bienfaits, les enseignements, l’adoration d’Allah ne peut-être à son optimum qu’à l’intérieur d’une mosquée. Un apaisement des difficultés quotidiennes de chacun pourra s’installer dans le cœur de chacun. Néanmoins, il n’est pas normal qu’en soit dupe. Aujourd’hui, il est plus simple d’associer l’équation « Islam & Communauté » pour faire oublier les difficultés réelles et les barrières institutionnelles que chaque Etat a réussi a installé. Vous cherchez du travail, on vous répondra qu’il y en a pas. Mais, si vous déposez un dossier de création de mosquée « Centre culturel » la plupart du temps, on ne voit jamais la culture, alors là toutes les portes s’ouvriront avec les félicitations. Le constat aujourd’hui est très grave, c’est plus simple de constituer une mosquée qu’en entreprise. Encore faut-il que cette mosquée respecte les principes du pays et s’inspire de la sagesse humaine.

Vous trouveriez toujours des mosquées ou bien des salles de prières qui parasitent la ligne droite du discours fédérateur de l’Islam. Mésentente, litiges, désaccords, etc. Cette image est née à la suite de la banalisation des véritables édifices « MOSQUEE ». Car la mosquée n’a pas vocation a devenir un centre d’accueil pour affirmer que l’identité ou les pouvoirs de chaque tribu ou bien pour que ça soit un centre financier pour faire des projets sans aucune concertation avec les fidèles.

La mosquée doit veiller et contribuer à la formation des générations de demain, des homes et des femmes, doivent avoir tout à réussir, quand ils fréquentent une mosquée. Ils doivent être des modèles et confirmés ainsi que l’enseignement dispensé par une mosquée ou une école sous l’égide d’une mosquée ne peut-être que bénéfique et positif à chacun de nous.

Il n’est pas normal, qu’en propose des cours le samedi à nos enfants sans aucune pédagogie, ni programmes, ni respect des objectifs de l’éducation national du pays. Il n’est pas normal, que toute personne libre le samedi et le dimanche pour arrondir ses fins du mois, puisse se reconvertir en professeur d’Arabe ou de religion. Parler l’arabe et fréquenter une mosquée ne veut pas dire systématiquement qu’on le grade de professeur. Aucune formation n’est exigée, personne ne vous posera de questions. Faut-il être dupe à ce point et prétendre être musulman ? Je ne le crois pas parce que c’est incompatible !

Nous savons tous que les difficultés des enfants dans l’occident ce sont les mathématiques et les sciences et comme par hasard, ce sont ces deux matières qui posent problème car elle ne sont jamais enseignées. Sur 1600 mosquées ou bien centres de prières en France, on observe 1600 centre de formation d’arabe le samedi et le dimanche. Il est de notre devoir d’œuvrer à changer cette situation et faire face à ce phénomène qui gagne du terrain et qui entrain de devenir un fléau social.

Une mosquée doit former les individus pour les accompagner sur les bancs des grandes universités et les grandes écoles pas seulement à aller travailler chez Carrefour ou bien Peugeot ou bien les sociétés de gardiennage. On ne doit pas dispenser le minimum mais le maximum et le meilleur de soi-même. Et on doit-être fière que les générations futures soient meilleures que celle d’aujourd’hui. Personne ne pourra déterminer les liens de cause à effet entre l’échec de nos enfants à l’école et les cours du week-end. Absence d’instruments de mesure, de grille d’évaluation et de véritables programmes éducatifs et pédagogiques. Il y a une urgence à faire stopper ce malaise qui prend de l’ampleur. Les mosquées du temps de notre Prophète (SAW) et de ses compagnons avaient contribué à développer leur intelligence dans l’apprentissage de toutes les sciences même l’apprentissage de langue arabe, même les sciences dures. Et on doit être fier et suivre ce principe. Cette banalisation laisse apparaître des zones d’activités religieuses qui se prolifèrent sans qu’on soit interpellé des effets secondaires.

Un édifice complet, qui répond à la fois, aux principes de l’Islam, suffira largement à toute une communauté fidèle plutôt que des micros mosquées, l’une à côté de l’autre sans aucun projet, si ce n’est accomplir les cinq de l’Islam d’une journée.

Assalam Alaykoum.
Le contraite des mots: coloniser,imposer,le non à la liberté et celle aussi de l’expression,le non au savoir, à la descrimination raciale,au clonnage et à la soumission(sauf à DIEU)est Mosquées et ses Minarets.Que DIEU vous AIME et vous PROTEGE.

La torture, une pratique routinière des forces US en Irak : témoignage d’ Abbas Z. Abid devant la commission des crimes de guerre de Kuala Lumpur

Abbas Z. Abid , février 2007

Traduit par Fausto Giudice

Cicatrice, par Ben Heine, Tlaxcala

Déclaration légale

Le soussigné Abbas Z. Abid (Passeport irakien n° S379532), citoyen irakien majeur, déclare solennellement et sincèrement ce qui suit :

1. J’ai 43 ans

2. Je vis à Falloujah, en Irak.

3. Je suis ingénieur en électricité. Avant mon arrestation et ma détention j’étais ingénieur en chef au ministère des Sciences et des Technologies à Bagdad.

4. Le but de cette déclaration légale et d’enregistrer mon expérience de la torture lors de ma détention à la prison Al Jadiria.

5. Il s’agit d’un ancien abri souterrain reconverti en prison secrète.

6. Le 28 août 2005 vers 22 heures, une force conjointe de soldats US et de Gardes nationaux irakiens a effectué un raid sur la maison de mon frère. Cette force consistait en 4 Humvees pleins de soldats US et de 12 camions transportant des soldats irakiens. Plus de 15 soldats US e irakiens ont pénétré dans la maison d’une manière terrifiante.

7. Mes neveux ont couru à ma maison en appelant à l’aide car mon frère n’était pas à la maison ce soir-là. J’habite près de chez lui.

8. Je suis allé à la maison de mon frère et j’ai accueilli les soldats en me présentant comme ingénieur en chef au ministère des Sciences et des Technologies. Je leur ai dit que mon frère n’était pas disponible pour l’instant et que je pouvais répondre à leurs questions. Ils m’ont dit qu’ils étaient à la recherche de preuves incriminantes. Ne trouvant rien d’illégal dans la maison, le Commandant s’est dirigé vers une table dans le living-room, utilisée par mes neveux pour leurs devoirs. 8

9. Il a commencé à fouiller la table et a demandé : »Pourquoi tant de livres saints (Corans, NdT) ? » Je lui ai dit que chaque membre de la famille avait son propre livre saint. Il a ensuite examiné certains papiers sur la table qui étaient des articles téléchargés sur internet depuis divers sites – certains évoquaient la violence en Irak, d’autres des figures politiques comme Ahmed Chalabi. Le Commandant a demandé : « C’est quoi, ça ? » et comme je ne connaissais pas le contenu de ces papiers, j’ai jeté un regard rapide sur eux et lui ai dit qu’il s’agissait d’articles divers sur la situation en Irak. Il a dit : « Je les prends pour les montrer à mes supérieurs. » Il a pris les articles et les cinq Corans qui étaient sur la table et il a quitté la maison.
10. Arrivé à la porte d’entrée, un soldat lui a murmuré quelque chose à l’oreille et il est revenu en arrière pour me demander : « Quel type de voiture votre frère conduit-il ? Où est-ce qu’il est maintenant ? » Je lui répondu que c’était une Opel Oméga et qu’elle était dans le garage de notre père. Le Commandant m’a alors dit qu’il voulait contrôler la maison de mon père.
11. Ils ont fouillé la maison de mon père et n’ont rien trouvé. Puis les soldats m’ont ordonné de les suivre pour interrogatoire.
12. J’ai été d’abord conduit au QG de la Brigade Al Muthanna pour être interrogé. Ils m’ont frappé et m’ont demandé les noms des « terroristes » de mon quartier. Je leur ai répondu que je ne connaissais aucun terroriste. Mais ils ne m’ont pas cru et ont continué à me frapper. Ils m’ont aussi électrocuté et menacé de m’exécuter. L’Américain participait à la torture et fournissait des bières aux interrogateurs et aux gardes. Je sais cela car je comprends l’anglais.
13. Peu de temps après ma détention, le fils de mon cousin a aussi été arrêté et torturé afin d’obtenir de lui un témoignage contre moi. Il a été relâché après 18 jours de torture et après avoir fait une fausse déclaration contre moi.
14. J’ai été détenu au QG de la brigade d’Al Muthana pendant 4 semaines puis j’ai été transféré à la prison d’Al Jadiria. Les détenus qui ont été transférés avec moi étaient :
Hameed Kameel Shared
Taha Hussein
Readh Mustafa
Rabah Mahmoud
Basim Hammed Khalaf
Fauzi Kareem
Muhanned Eesaa
15. Là, j’ai été de nouveau torturé de la manière suivante :
a. Coups avec divers instruments (gros gourdins, câbles, tuyaux métalliques, rubans métalliques);
b. Décharges électriques dans diverses parties du corps, particulièrement le pénis ;
c. On m’a forcé à boire de l’eau mélangée avec une solution diurétique puis on m’a attaché le pénis avec un élastique pour m’empêcher d’uriner;
d. J’ai été pendu à un mur avec des poids attachés à mon pénis pendant de longues heures ;
e. Menaces d’agressions sexuelles ;
f. Ils « jouaient » avec mes organes génitaux ;
g. Ils me terrorisaient en tirant au fusil près et au-dessus de ma tête;
h. Menaces de violer ma femme et ma mère après les avoir amenées à la prison ;
i. Suppression de toute alimentation et boisson (sauf l’eau que j’étais forcé de boire avec la solutuion diurétique) pendant la période d’enquête
j. Extraction forcée de mes ongles ;
k. Ils me pendaient au mur pendant de longues heures jusqu’à ce que je m’évanouisse, à partir de mes mains menottées dans le dos, ce qui m’a disloqué les épaules ;
l. Ils me pendaient au mur puis me frappaient avec divers instruments jusqu’à ce que les menottes se brisent. Cela est arrivé plusieurs fois ;
16. D’autres détenus ont subi les tortures suivantes :
a. Relations sexuelles forcées entre détenus
b. Corps percés avec une perceuse « Black & Decker » ;
c. Découpage de morceaux de chair avec une machine à meuler ;
d. Brûlures infligées avec des cigarettes et du nylon fondu ;
e. Sodomisation avec divers objets : bâtons de bois, tuyaux, et un tuyau d’aspirateur ;
f. Obligation de rester debout pendant de longues heures.
17. J’ai été forcé de signer une déclaration sans pouvoir la lire et sans savoir ce qu’elle contenait car ils m’avaient mis un sac sur la tête. Ils le font à tous les prisonniers.
18. J’ai ensuite été jeté dans le couloir avec le sac sur la tête pendant de longues heures. Puis on m’a amené dans une petite pièce (2.5m X 2.5m) avec 30 autres détenus ; 3 jours plus tard, j’ai été déplacé dans une pièce contenant environ 70 détenus qui faisait 7 m. sur 3.5 m. Le nombre des détenus a ensuite augmenté et a atteint 115 dans cette même pièce.
19. J’ai du garder le sac sur la tête pendant deux mois. Ils ne l’enlevaient que quand ils me donnaient à manger. Certains détenus ont gardé le sac sur la tête pendant plus de cinq mois. J’ai vu beaucoup de choses incroyabels dans cette pièce, comme par exemple :
a. Il n’y avait pas assez d’espace pour tout le monde, donc les détenus étaient assis ou allongés les uns sur les autres et la plupart d’entre eux souffraient de brûlures, de frictions et de blessures graves, certains étaient atteints de maladies contagieuses comme la tuberculose et la gale.
b. Tout le monde urinait dans des bouteilles en plastique placées près de la porte. Les visites aux toilettes n’étaient autorisées que tous les quatre jours.
c. Nous étions séparés en groupes de 15 détenus. Chaque détenu n’avait le droit de rester aux WC qu’une minute puis de céder la place au suivant. Toutes les autres fois dans l’intervalle de quatre jours, nous devions faire nos besoins devant tout le monde dans les sachets en plastique qu’on nous avait donné. Ces sachets servaient à nous apporter la nourriture et nous les gardions pour cette autre fonction. Ces sachets de toilette étaient placés près des bouteilles en plastique près de la porte. Comme la pièce était surpeuplée, les bouteilles et les sachets étaient renversés et les excréments se répandaient dans toute la pièce. Ces bouteilles et ces sachets étaient vidés tous les quatre jours quand nous allions aux WC. Su le chemin vers les WC et au retour, nous étions battus par les gardes.
d. Les gardes offraient des récompenses pour inciter les détenus à rapporter ce que les uns et les autres savaient, entendaient ou pensaient, si bien que certains détenus inventaient des histoires sur leurs codétenus pour éviter la torture.
e. Les détenus portant des noms comme “Omar”, “Bakir”ou “Marwan”, indiquant qu’ils étaient sunnites, faisaient l’objet d’attentions particulières des gardes qui leur criaient dessus et les appelaient « fils de pute », « bâtard » et autres termes injurieux.
f. Aucun soin médical n’était disponible et on laissait mourir les détenus de leurs blessures causées par la torture. Pendant mon séjour à la prison, les détenus suivants sont morts :
Alaa Khareeb Hassan
Mohammed Khadim
Husham Abbas
Omar Ali Mohammed
Khalid Younis Muhseen
Ali Farhan Mohamed
Waheed Mahmoud Abdullah
Haitham Radhi
20. Chaque groupe de cinq détenus recevait une bouteille de 2 litres d’eau tous les 2-3 jours ; quand la soif devenait insupportable, certains détenus buvaient l’urine contenue dans les bouteilles.
21.Certains gardes dans la prison avaient des téléphones mobiles avec des signaux et des chansons en persan et parlaient une langue que je ne comprends pas.
22. Même si la prison d’Al Jadiria est sous le contrôle du ministère de l’Intérieur, les soldats Us ont visité cette prison de nombreuses fois et ne peuvent donc nier l’existence d’une telle prison. Pourtant dans les médias, ils nient en avoir connaissance et cherchent délibérément à donner l’impression que dans cette prison, il n’y a que des soldats irakiens qui torturent des compatriotes, afin de détourner l’attention des tortures à Abou Ghraïb.
23. Le 5 septembre 2006 j’ai été présenté à un tribunal et le juge a décidé de me remettre en liberté pour manque de preuves contre moi.
24. J’ai été libéré le 2 octobre 2006 avec trois codétenus dont un Syrien. Mon frère m’attendait à la porte de la prison dans sa voiture. Il avait loué les services d’un groupe de policiers pour assurer ma sécurité et que je rentrerais sain et sauf chez moi. J’ai demandé à mes compagnons de venir avec nous mais ils ont refusé. Deux voitures nous suivaient, une BMW et une Toyota Crown, toutes les deux avec des vitres fumées, mais nous avons pu les semer.
25. Plus tard, j’ai appris que mes anciens codétenus libérés en même temps que moi avaient été tués et brûlés au cimetière de Najaf et que leurs familles avaient du payer de fortes sommes pour pouvoir récupérer leurs corps à Najaf et les enterrer à nouveau à Bagdad.
26. je suis resté moins d’une heure dans ma maison puis je suis allé dans une autre maison pour y rester quelques jours. Ensuite j’ai quitté mon pays chéri.
Et je fais cette déclaration solennelle en toute conscience et connaissance de cause en vertu des dispositions de la loi sur les déclarations légales de 1960.
Le susnommé ABBAS Z. ABID (Passeport irakien N° S379532), comparaissant devant moi,
Saw Ah Leong
Commissaire des serments,
Kuala Lumpur, Malaysia

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Katja Heise – Istanbul – 1.10.2007
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Article en anglais : [More Muslims, more mosques in Europe->http://www.cafebabel.com/fr/article.asp?T=A&Id=2766]

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[Plus de musulmans, plus de mosquées->http://www.cafebabel.com/fr/article.asp?T=T&Id=12282]

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La construction de mosquées s’accélère sur le continent. Doit-on parler d’islamisme rampant qui menace le pouvoir ou de signes positifs d’intégration ?

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A travers toute l’Europe, la communauté musulmane souhaite bâtir des mosquées publiques afin de souligner son droit de pratiquer sa religion. Mais nombre de responsables locaux se montrent sceptiques quant à ces projets de constructions et n’hésitent pas à les [critiquer->http://www.eurotopics.net/fr/magazin/moscheebauten_2007_09/debatte_moscheebauten_2007_09/]. Certains considèrent ces initiatives comme des ‘preuves d’islamisation’, voire des menaces potentielles pour la sécurité de leurs compatriotes. D’autres affirment que la visualisation des musulmans à travers la construction de mosquées serait un signe positif pour l’intégration.

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Le regard franco-germano-suisse

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En Allemagne,où vivent près de 3,5 millions musulmans, des manifestations anti-mosquées ont eu lieu le 15 juillet dernier à Cologne. Ces [protestations->http://www.lefigaro.fr/international/20070712.FIG000000200_la_mosquee_de_cologne_dechaine_les_passions.html] contre la construction de lieux de culte musulmans étaient menées par le député-maire Jörg Uckerman, membre du parti conservateur de l’Union chrétienne-démocrate (CDU).

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En Suisse, les projets de mosquée font les gros titres des médias. Avec des citations parfois très violentes : « nous devons arrêter l’expansion de l’islam pour nous sentir encore chez nous en Suisse ». En prononçant ces mots en août dernier, Ulrich Schlüer, représentant du Parti du Peuple Suisse -qui s’oppose aussi à l’adhésion à l’UE-, a lancé une campagne pour un referendum contre la construction de minarets.

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C’est en France que la minorité musulmane, forte de ses 5 millions d’individus, est la plus importante. Le Mouvement national républicain (MNR) a marqué deux points cette année en s’opposant au financement de mosquées dans la banlieue parisienne de Montreuil et à Marseille, dont un quart de la population est musulmane.

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Stephan Rosiny, universitaire spécialiste allemand de l’Islam, regrette que les protestations contre les mosquées aient pris autant d’ampleur. Les musulmans ne sont plus uniquement critiqués par les partis d’extrême-droite des pays de l’Ouest de l’Europe. L’opposition à l’islam a malheureusement gagné les principales couches de la société, qui font trop souvent l'[assimilation->http://www.cafebabel.com/fr/article.asp?T=A&Id=2011] entre islam et radicalisme religieux, susceptible d’endommager les systèmes légal et culturel.

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Sortir des garages

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De nombreuses études ont pourtant démontré qu’il en est tout autrement : construire des mosquées n’est ni un danger, ni un terreau fertile pour l’islam radical, mais plutôt un signe d’intégration. « C’est au contraire un signe positif », acquiescent Risiny et Ali Özgür Özdil, spécialiste de l’islam. Les musulmans commencent à sortir des cours et des garages pour aller prier dans des bâtiments officiels. Cela facilite le dialogue avec les autres religions et la société dans laquelle ils essaient de vivre depuis plusieurs générations.

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La mosquée construite pour 15 millions d’euros à Cologne est un parfait exemple. Une fois le permis de construire délivré, elle se tiendra à 3 kms de la célèbre cathédrale du ‘Dom’, qui caractérise la ville. « Il y a une chose que les critiques qui voient ces nouvelles mosquées comme des signes de séparatisme ou de colonisation islamique de l’Europe ne comprennent pas », explique Bekir Alboga, membre de l’Union islamique turc ([DITIB->http://www.ditib.de/]) de Cologne.

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« La mosquée n’a pas pour seul but d’être un lieu de prière pour les 120 000 musulmans de Cologne, mais aussi un lieu d’intégration turque et allemande, comme le voulaient initialement les architectes Gottfried et Paul Böhm ».

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Le fait que les organisations islamiques à l’origine de ces mosquées soient modérées et travaillent en parfait accord avec l’Etat est un autre aspect positif. « Le DITIB allemand pourrait être en mesure de rassembler les musulmans et leur permettre d’être représentés, de promouvoir leurs droits et devoirs en tant qu’individus religieux aussi bien qu’en tant que citoyens », poursuit Rosiny.

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Özdil croit qu’une contagion religieuse, une ‘islamisation’ comme disent certains, est disproportionnée. L’Allemagne est l’un des premiers pays européens concernant la population musulmane mais sur les 3,5 millions recensés, seul un quart pratique vraiment la religion. Ainsi, seulement 1% de la population allemande est constituée de musulmans actifs.

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Georg Lutz, politologue de l’Université de Bern en Suisse ajoute en outre que « juridiquement, s’opposer à la construction de lieux de culte est contraire aux droits des personnes. »

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La peur de l’inconnu

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Malgré les arguments qui contestent l’utilité de ces mosquées, de récents reportages ont montré les véritables craintes des sociétés européennes vis-à-vis des Musulmans.

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Alboga, du DITIB, explique qu’à travers la construction de ces lieux de culte, les Européens prennent conscience qu’ils ne sont pas seuls dans leur pays. « Une mosquée retrace symboliquement les évolutions de la société », dit-elle. « Cela rouvre plusieurs débats : ces changements sont-ils bénéfiques ? Les Allemands doivent-ils les accepter ? L’islam est-il une bonne religion ? » Tariq Ramadan, l’un des plus connus porte-parole des musulmans en Europe, confirme : « La présence visible croissante des Musulmans a ramené ces questions sur le devant de la scène européenne ».

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« Les maisons de prière ont une valeur hautement symbolique en Europe », conclue Riem Spielhaus, expert à l’Université Humboldt de Berlin. « La cathédrale ou l’église est généralement symptomatique du centre de la ville. Quant aux mosquées, elles sont vues comme le symbole de la présence d’étrangers ».

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Katja Heise – Istanbul – 1.10.2007

Traduction : Audrey Duquenne

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Pourquoi devrions-nous accepter en occident des mosquées et des minarets si vous-même n’acceptez pas les églises chrétiennes sur vos terres.

En arabie saoudite, les églises sont interdites et les chrétiens persécutés.

andreenous sommes oruets ma famille et moi meme de voir le comportement de ces bandits nous attendons toujours le nettoiement au carcher!!!!nous avons une justice minable ,qui sanctionne le petits delis ,mais les gros tel que ce dernier!!!enfin la gauche arrives au pouvoir ,et nous n’allons pas etre gates desolee ,c’est trop triste